Читаем 1712 год – новая столица России полностью

Русские власти обещали за поимку разбойников щедрое вознаграждение. Так, выборгский комендант Г. П. Чернышев распространил среди местного населения свой указ от 16 августа 1710 г.: «Объявляю сим Выборгского уезду мызникам и всяким обывателям: ежели кто услышит про неприятельских или про воров кивиковой станицы людей, чтоб в Выорхе или которые будут отправлены в партию, тотчас объявили; за что ко оным будет государева милость, а именно денежное жалованье». За недонесение грозило наказание. В борьбе с партизанами у русских были и победы, и поражения. Все закончилось после подписания Ништадтского мира в 1721 г.

Петропавловский собор

Стремясь усилить главенствующее положение Петербурга среди городов России, государь задумал построить новый храм, высота которого превышала бы высотные постройки Москвы, такие как колокольня Ивана Великого и Меншикова башня. 8 мая 1712 г. в крепости на Заячьем острове состоялась закладка каменного собора во имя Святых первоверховных апостолов Петра и Павла. После этого сразу же начали копать траншею и бутить фундамент вокруг уже существовавшего деревянного храма.

Существует легенда, что первая деревянная церковь в крепости заложена в день ее основания, то есть 16 мая 1703 г. Легенда гласит о том, как в этот день царь Петр под шум крыльев парящего над Заячьим островом орла, «взяв у солдата багинет и вырезав два дерна, положил дерн на дерн крестообразно и, сделав крест из дерева», водрузил его в дерны, сказав при этом: «Во имя Иисус Христово на сем месте будет церковь во имя верховных апостолов Петра и Павла». На самом деле деревянная церковь действительно была заложена в центре крепости в 1703 г., только 29 июня – в день празднования памяти святых апостолов Петра и Павла. В этот же день крепость официально получила название Санкт-Питербурх. Предположительно крепость строилась по проекту государя. Освящение храма, которое провел митрополит Новгородский Иов, состоялось при пушечном салюте 1 апреля 1704 г., во время этого торжества храм поименован собором.

По описанию современника, деревянная церковь была «видом крестообразная и о трех шпицах, на которых по воскресным и праздничным дням подымали вымпелы, расписана была под каменный вид желтым мрамором». Она имела высокую башню, увенчанную шпилем в голландском стиле. На площадке под шпилем расположили несколько колоколов и часы-куранты, изготовленные московским мастером Никифором Архиповым. Впрочем, часы простояли недолго, так как в описании храма, относящемся к 1710–1711 гг., о курантах уже не говорится, а упоминается только о ручном звоне колоколов, на которых несколько человек разыгрывали некую мелодию.

Через полтора месяца после освящения в крепостном соборе состоялось первое крупное богослужение. 14 мая здесь провели благодарственный молебен в честь победы генерал-фельдмаршала Б. П. Шереметева над шведскими судами при впадении реки Амовши в Чудское озеро. После молебна произвели артиллерийский салют.

Другой торжественный молебен по поводу победы над шведами произвели в крепостном соборе 23 июня 1710 г. в связи со взятием русскими войсками крепости Выборг. В этот день в собор внесли 58 шведских трофейных знамен, оставленных здесь на вечное хранение. Этим было положено начало новой традиции, существовавшей в России до самой революции.

В 1704 г. рядом с православным крепостным собором, с его северной стороны, построили лютеранскую кирху, освященную во имя Святой Анны. Это связано с тем, что среди первых петербуржцев было много лютеран – пленные шведы, иност ранные специалисты разных профессий, приезжие купцы и прочий иностранный люд лютеранского вероисповедания. В 1710 г. кирху перенесли к Мытному двору на Городовом острове. В 1720-х гг. ее опять перенесли, на сей раз к 5-й линии Литейной части (ныне Кирочная улица), а в 1735 г. окончательно разобрали из-за ветхого состояния и построили на этом месте новый храм по проекту архитектора Петра Еропкина. В 1779 г. кирху перестроили по проекту архитектора Юрия Фельтена, и почти в таком виде она сохранилась до наших дней.

После начала строительства каменного Петропавловского собора деревянный храм оказался в центре новой стройки. Он продолжал действовать до 1719 г. Затем деревянное здание разобрали и перенесли в Солдатскую слободу, на место нынешнего садика на пересечении нынешних Большой Пушкарской и Ленина (Широкой) улиц. Здесь храм освятили во имя святого апостола Матфия. В 1732 г. при ней открыли кладбище, просуществовавшее более 30 лет. В конце XVIII столетия здание церкви пришло в ветхое состояние, и ее перестроили в камне по проекту ученика Баженова архитектора Л. И. Миллера. Освящение состоялось 1 октября 1800 г. Летом 1932 г. ее взорвали, и на месте взрыва осталось возвышение от обломков здания.

Перейти на страницу:

Все книги серии Петербург: тайны, мифы, легенды

Фредерик Рюйш и его дети
Фредерик Рюйш и его дети

Фредерик Рюйш – голландский анатом и судебный медик XVII – начала XVIII века, который видел в смерти эстетику и создал уникальную коллекцию, давшую начало знаменитому собранию петербургской Кунсткамеры. Всю свою жизнь доктор Рюйш посвятил экспериментам с мертвой плотью и создал рецепт, позволяющий его анатомическим препаратам и бальзамированным трупам храниться вечно. Просвещенный и любопытный царь Петр Первый не единожды посещал анатомический театр Рюйша в Амстердаме и, вдохновившись, твердо решил собрать собственную коллекцию редкостей в Петербурге, купив у голландца препараты за бешеные деньги и положив немало сил, чтобы выведать секрет его волшебного состава. Историческо-мистический роман Сергея Арно с параллельно развивающимся современным детективно-романтическим сюжетом повествует о профессоре Рюйше, его жутковатых анатомических опытах, о специфических научных интересах Петра Первого и воплощении его странной идеи, изменившей судьбу Петербурга, сделав его городом особенным, городом, какого нет на Земле.

Сергей Игоревич Арно

Историческая проза
Мой Невский
Мой Невский

На Невском проспекте с литературой так или иначе связано множество домов. Немало из литературной жизни Петербурга автор успел пережить, порой участвовал в этой жизни весьма активно, а если с кем и не встретился, то знал и любил заочно, поэтому ему есть о чем рассказать.Вы узнаете из первых уст о жизни главного городского проспекта со времен пятидесятых годов прошлого века до наших дней, повстречаетесь на страницах книги с личностями, составившими цвет российской литературы: Крыловым, Дельвигом, Одоевским, Тютчевым и Гоголем, Пушкиным и Лермонтовым, Набоковым, Гумилевым, Зощенко, Довлатовым, Бродским, Битовым. Жизнь каждого из них была связана с Невским проспектом, а Валерий Попов с упоением рассказывает о литературном портрете города, составленном из лиц его знаменитых обитателей.

Валерий Георгиевич Попов

Культурология
Петербург: неповторимые судьбы
Петербург: неповторимые судьбы

В новой книге Николая Коняева речь идет о событиях хотя и необыкновенных, но очень обычных для людей, которые стали их героями.Император Павел I, бескомпромиссный в своей приверженности закону, и «железный» государь Николай I; ученый и инженер Павел Петрович Мельников, певица Анастасия Вяльцева и герой Русско-японской войны Василий Бискупский, поэт Николай Рубцов, композитор Валерий Гаврилин, исторический романист Валентин Пикуль… – об этих талантливых и энергичных русских людях, деяния которых настолько велики, что уже и не ощущаются как деятельность отдельного человека, рассказывает книга. Очень рано, гораздо раньше многих своих сверстников нашли они свой путь и, не сворачивая, пошли по нему еще при жизни достигнув всенародного признания.Они были совершенно разными, но все они были петербуржцами, и судьбы их в чем-то неуловимо схожи.

Николай Михайлович Коняев

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Время, вперед!
Время, вперед!

Слова Маяковского «Время, вперед!» лучше любых политических лозунгов характеризуют атмосферу, в которой возникала советская культурная политика. Настоящее издание стремится заявить особую предметную и методологическую перспективу изучения советской культурной истории. Советское общество рассматривается как пространство радикального проектирования и экспериментирования в области культурной политики, которая была отнюдь не однородна, часто разнонаправленна, а иногда – хаотична и противоречива. Это уникальный исторический пример государственной управленческой интервенции в область культуры.Авторы попытались оценить социальную жизнеспособность институтов, сформировавшихся в нашем обществе как благодаря, так и вопреки советской культурной политике, равно как и последствия слома и упадка некоторых из них.Книга адресована широкому кругу читателей – культурологам, социологам, политологам, историкам и всем интересующимся советской историей и советской культурой.

Валентин Петрович Катаев , Коллектив авторов

Культурология / Советская классическая проза
Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука