Читаем 1996_2(2) полностью

Будучи зеленым газетным писакой я по наивности писал так, как думал. И нарвался. Первая же моя статья в 1990 году о господине Ельцине (тогда еще не "всенародноизбранном) вызвала поток возмущенных писем чающих хозрасчета шахтеров, демократических центристов, младших научных сотрудников и партноменклатуры среднего звена. Чего только не начитался. И такой я, и сякой, и предки мои разэтакие. И где и на чем мне висеть разъяснялось в подробностях…

Дальше-больше. Вплоть до приснопамятного августа 1991 года, когда переворот ельцинский я отверг, а гекачепистов за дурость и безволие обругал, Тут не только «демократы», но и коммунисты, едва очухавшиеся после самоликвидации, стали бормотать о такте и чистоте помыслов. Ну, решил я, с журналистикой у меня роман, прямо скажем, вялотекущий. Надо снова в науку собираться.

Прособирался я до 1994 года, когда воспрявшие носители вечно живого знамени сократили мое присутствие в газете. И правильно сделали. А то ведь все у меня как-то не в попад и не в соответствии со стратегией-тактикой. Думал я, думал, в читалках посидел и нашел древнесредневековую эпоху самурая Цина, которая так далека, что к нашему времени никакого отношения не имеет по определению. Эти мои исторические разыскания и стали появляться в газетах, чтобы люди отдохнули от современности, ее вождей и радикальных процессов. Никакой другой цели я перед собой не ставил.

Если же кому в голову приходят всякие там аналогии и уподобления, из-за чего прозревшие за пять лет шахтеры, демоцентристы, мэнээсы и необустроенная партноменклатура среднего звена снова выражают пожелания лично мне и моим предкам теперь в связи с новым нарождающимся всенародно безальтарнативным, то объясняю.

Цинизм как политическое течение не мог возникнуть в наше время — у него славная история, уходящая в седую древность. Самурай Цин неповторим и я с негодованием отвергаю приписываемые мне намеки и экивоки. Империя богдыхана Китона бесследно исчезла и нечего ее искать на современной карте (и провинцию Роси тоже).

Наконец, хотя это не главное. Зю Гану — случайный персонаж эпохи самурая Цина, переходная фигура от цинизма к легитимизму (или наоборот — об этом только собирается мне сообщить лучший знаток той эпохи временно подследственный польский выкрест Танкевич). Само собой разумеется, что и в данной сомнительном случае никаких аналогий с современным политическим деятелем, горячо любимым трудящимися России, СНГ и всего мира дорогим товарищем Зюгановым быть не может (по вышеупомянутому определению). Судите сами. Зю Гану эпохи цинизма, как сообщает Серапион, Бурбаки и Риман, не то, что сочинять трактаты, писать мог только печатными иероглифами по-армейски. А нынешний политический вождь обновленных ума, чести и совести пишет еженочно (учитывая, что днем заседает в парламенте и руководит самой организованной силой ума, чести и совести). Какие тут могут быть сравнения?! Или другой пример. По сведениям Диониса Трисмегиста, Зю Гану редко показывался на глаза бодисатвам и черному люду. А наш современник, которого некоторые облыжно сравнивают с тем, прежним Зю Гану, заслуженно выступает везде, всегда и по любому поводу, чтобы отстоять наши права, устойчивое развитие и светлое будущее и реставрировать домны и канализации. Снова сравнение беспочвенное и беспомощное. Ну и так далее.

Рассуждения о Зю Гану — маленький пример из эпохи цинизма. Как мог заметить читатель, это действительно исторические разыскания и не более того. Поэтому пусть нервные сторонники перемен, ходившие до декабря 1995 года в радикальных центристах, оставят свои измышления для других размышлений. Я изучаю средневековье и только. Вот на очереди сообщения ламаистских хронистов об альянсах диалектических конфунцианцев и тонтон-макутов; вот прелестный эпизод из "Записок у изголовья" о выборах в провинции Роси по указу богдыхана Китона; вот гравюры Пу Сунлина с портретами диаконфуцианцев. Материалов полно! Поэтому прошу не путать хрен с морковкой и не мешать мне заниматься историей. Не впутывайте меня в политику.

<p>Генеральному прокурору Российской Федерации Ю. И. Скуратову</p>

(С. БАБУРИН, Ю. ГОЛИК, И. ШАШВИАШВИЛИ, Н. ЭНГВЕР)

Уважаемый Юрий Ильич!

Перейти на страницу:

Все книги серии Газета «Дуэль», 1996

Похожие книги

1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука