Читаем 2. Акбар Наме. Том 2 полностью

Когда украшающий мир ум освободился от мыслей о крепости, он обратил свое внимание на серебряные рудники: обнаружилось, что доходы [от них] не покрывают трудовые издержки. Покинув ту местность, он расположился лагерем на берегу реки Панджшир близ ущелья Уш-тар Карам. Он достиг окрестностей Кабула в начале зимы, когда земля убелилась снегом, и оставался там несколько дней, ожидая подходящего времени и благоприятного часа. Его Величество Шахиншах, чье прибытие несло тысячи благоприятных обстоятельств и добрых знаков, вышел 284 приветствовать его. Атга-хан и множество придворных предложили ему свои услуги. Его Величество возликовал и расцвел при благословенном виде этого ока Халифата и новой луны славы, с чела которого изливалась благость двух миров, и преклонил голову в знак признательности Всемогущему Аллаху. В пятницу, 2 рамазана, когда настало благоприятное время, он, сопровождаемый победой и завоеванием, осенил город тенью своего прибытия и упал ниц на полу молитвы. Народ приветствовал его благословениями и поздравлениями, и в это время из Кашмира прибыл Самандар55 с прошениями и подарками от мирзы Хайдара. Письмо содержало красноречивые хвалы климату, весне и осени, цветам и фруктам Кашмира и настоятельные просьбы посетить этот чудесный край. В надлежащих выражениях там также говорилось о покорении Индостана и поощрялся миропокоряющий гений. Его Величество, от избытка великодушия, послал мирзе грамоту о победе, полную милостивых выражений. Там он упомянул о своих сокровенных планах относительно Индии. Его постоянно занимали планы усиления Халифата и улучшения [состояния] государственных дел, и он обратил свой разум к этой цели, [действуя] в соответствии с методами, которых требовало время. Среди них [действий] была отправка в Хиджаз Карача-хана и Мусахиб бека, величайших лицемеров, заслуживших любое наказание. Он рассчитывал, что, быть может, во время ссылки, которая является

обузданием для неумеренности духа, они вспомнят счастливые времена и, осознав их блага, в какой-то степени сумеют воздержаться от злодеяний в будущем. Они уехали и обосновались в землях Хазара, и, наконец, милость Его Величества Джаханбани приняла неслышимые56 извинения тех неблагодарных. Тогда же он отправил с посольством в Персию Ходжа Джалал-ад-дин Махмуда с дарами и редкими подношениями для того, чтобы восстановить основы расположения и укрепить любовь.

Среди событий этого года была мученическая кончина мирзы Улугбека, сына Мухаммад Султана. Вкратце всё произошло так. Мирза направлялся из своего владения в Замин Даваре в Бадахшан с целью засвидетельствовать свое почтение Его Величеству Джаханбани. К нему присоединился Ходжа Муаззам из желания облобызать порог и искупить свои преступления. Когда они подошли к Газни, пришли новости о победе великой армии, и Ходжа Муаззам уговорил мирзу выступить против хазарейцев и нанести урон племени, которое постоянно совершало грабежи и разбой. По неосмотрительности, присущей юношескому высокомерию и являющей собой безрассудство гордости, они не придерживались надлежащей стратегии и в бою выказали опрометчивость. Мирза испил последний глоток из чаши [поражающего] меча, и Его Величество возвысил Тарди Мухаммад-хана, пожаловав ему во владение Замин Давар, отослав его [затем] привести тот край в порядок. В том же году с ценными подарками прибыли послы Абд-ар-Рашид-хана, сына Султан Саид-хана, правителя Кашгара. Им оказали милость и позволили вернуться без задержек. В это же время Аббас султан, один из узбекских принцев, облобызав порог, был благосклонно и радушно принят. Его положение возвысилось благодаря женитьбе на благочестивой Гульчихара бегим, младшей сестре Его Величества57.

285

[Печальным] событием того года стала и мучительная смерть мирзы Шаха, брата Улугбека. Он ехал из Уштар Карама, своего владения, с намерением засвидетельствовать почтение, но около перевала Минар Шах Мухаммад, брат Хаджи Мухаммада, из мести за то, что мирза Мухаммад Султан убил в Индии Коки — дядю Хаджи Мухаммада со стороны отца, устроил засаду и на вершине перевала поразил его стрелой, на этой высоте возведя мирзу в почетное звание мученика.

Глава 46

Поход Его Величества Джаханбани Джаннат-ашияни из Кабула в Балх, его возвращение из-за вероломства мирзы Камрана и лицемерия военачальников

В начале

Несмотря на то что завоевание Индии и уничтожение сорняков в этом саду занимали все мысли Его Величества, и хотя ему очень хотелось посетить Кашмир, он отложил эти дела и предпринял поход на Балх, ранее запланированный и подготовленный1.

956 г.х.2 (февраль 1549 г.), когда наступило теплое

время года, он послал Балту бека, одного из своих доверенных лиц, к мирзе Камрану с сообщением, что он [падишах] выступает против Балха в соответствии с соглашением, а мирза Камран должен присоединиться к [походу] и встретить его у границ Бадахшана. Мирзам Хиндалу, Аскари, Сулейману и Ибрахиму также направили приказ организовать обозы, подготовить людей и как можно скорее присоединиться [к царскому войску].

286

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии