200 лет С.-Петербурга. Исторический очерк

Такъ шумно и торжественно отпраздновалъ Петръ ништадскій миръ, закончившій собою самый трудный и дятельный періодъ его царствованія. Онъ уже видлъ плоды своихъ длъ и могъ утшаться быстрымъ ростомъ своего любимаго созданія – Петербурга. Когда достроена была колокольня собора въ крпости, Петръ всходилъ туда на самый верхъ, и съ высоты любовался зрлищемъ раскинувшагося по об стороны величественной Невы города. Его уже могло радовать и правильное расположеніе улицъ и каналовъ, и умножавшееся годъ изъ году число каменныхъ строеній.

Далеко отъ тогдашняго центра, вверхъ по Нев, привлекала вниманіе Петра мстность, отведенная имъ подъ монастырь св. Александра Невскаго. По преданію, именно въ этой мстности одержана была кн. Александромъ въ 1241 г. побда надъ шведами, и Петръ давно уже далъ ей поэтому названіе "Виктори". Еще въ 1710 году онъ предположилъ построить здсь монастырь, а три года спустя тамъ уже была освящена деревянная церковь Благовщенія, и при ней стали строить монастырскія келіи, сначала тоже деревянныя. Но въ 1717 году приступили уже къ постройк каменнаго монастыря и другихъ зданій, по плану архитектора Треццини. Вскор заложенъ былъ и соборъ во имя св. Троицы, но постройка шла неудачно, фундаментъ сталъ расползаться, и пришлось выводить новый. Къ собору примыкали, въ вид крыльевъ, каменные корпуса съ келіями. Часть этихъ келій занята была подъ богадльни и больницу для инвалидовъ, а часть подъ школу для дтей духовнаго званія. Учебное заведеніе это называлось сначала "цифирной школой", потомъ "славяно-греко-латинской семинаріей", затмъ "главной семинаріей", и наконецъ при Павл I преобразовано въ духовную академію.

Здсь же, въ одномъ изъ монастырскихъ корпусовъ, основана была значительная казенная типографія, въ которой печатались "Вдомости" оффиціальная газета, начатая въ Москв и перенесенная въ новую столицу, а также книги и другія изданія, по преимуществу относящіяся къ церковнымъ дламъ и интересамъ. Петръ очень интересовался работами типографіи и отстаивалъ ее противъ нападокъ нкоторыхъ духовныхъ лицъ, не сочувствовавшихъ нововведеніямъ еофана Прокоповича. Царь вообще любилъ Невскій монастырь и нердко посщалъ его; тамъ до сихъ поръ сохраняется простая кровать, на которой онъ спалъ, говя въ лавр.

Желая, чтобы новый монастырь пріобрлъ еще боле значенія, Петръ ршилъ перенести туда мощи св. Александра Невскаго, покоившіяся во владимірскомъ рождественскомъ монастыр. Перенесеніе совершилось 30 августа 1724 года, и явилось однимъ изъ историческихъ событій въ жизни Петербурга. Гробницу съ останками св. князя несли на рукахъ до Новгорода, а оттуда она слдовала на яхт по р. Волхову, Ладожскому озеру и Нев. Царь выхалъ на встрчу св. мощамъ въ Усть-Ижору и отвезъ ихъ въ Петербургъ на собственной галер, лично управляя рулемъ, причемъ важнйшіе сановники гребли веслами. При приближеніи галеры къ пристани, навстрчу ей выведенъ былъ старый ботъ Петра, называвшійся "ддушкой русскаго флота"; Петръ съ сановниками подняли раку и перенесли ее въ церковь Благовщенія. Въ теченіи трехъ дней въ монастыр происходило празднованіе торжественнаго событія, и повелно было на вчныя времена чествовать 30 августа память св. князя Александра Невскаго.

VI. День Петра I. – Его дворъ. – Роскошь вельможъ. – Общественныя развлеченія: ассамблеи, праздники въ Лтнемъ саду, катанья по Нев.

Создавъ Петербургъ, Петръ стремился также создать въ немъ общество и общественную жизнь.

Московскіе и провинціальные бояре, не состоявшіе на служб и предпочитавшіе старину, неохотно селились въ новой столиц, гд приходилось подчинять свою жизнь вкусамъ и требованіямъ царя. Но всхъ искавшихъ службы, или лично ему извстныхъ, Петръ обязывалъ жить и строиться въ Петербург, поощряя ихъ отличіями и жалуя имъ земельные участки въ город. Такимъ образомъ, къ концу царствованія новая столица имла уже значительный кругъ дворянъ и служилыхъ людей, усвоившихъ себ боле или мене европейскую вншность, и перенимавшихъ мало по малу многое изъ европейскихъ обычаевъ. Рядомъ съ этимъ русскимъ обществомъ стояла многочисленная колонія иностранцевъ разнаго происхожденія и всякихъ званій: людей ученыхъ, художниковъ, спеціалистовъ по многимъ отраслямъ знанія и дятельности, военныхъ людей, купцовъ, моряковъ, мастеровъ и ремесленниковъ. Понимая значеніе этихъ людей для своей преобразованной страны, Петръ оказывалъ имъ всякое покровительство, стремился сблизить ихъ съ русскими людьми, и въ обращеніи съ ними отличался такою же доступностью и простотой, какъ съ самыми знатными боярами и сановниками.