200 лет С.-Петербурга. Исторический очерк

Ломоносовъ находился тогда въ самомъ расцвт своего разносторонняго генія. Онъ представляетъ собою, безъ сомннія, одно изъ замчательнйшихъ явленій русской жизни XVIII вка. Въ настоящее время, когда каждому простолюдину открыты средства образованія, когда крестьянскій мальчикъ въ своей или въ сосдней деревн находитъ начальную школу, предоставляющую ему возможность проврить свои способности и удовлетворить первымъ требованіямъ любознательности – мы нердко встрчаемъ образованныхъ и даже ученыхъ людей, вышедшихъ изъ народа, и силою воли выбившихся изъ своей скромной доли. Но въ первой половин XVIII вка условія были другія: не только не было школъ по деревнямъ, но не было людей, которые своимъ примромъ, своими разсказами могли бы расшевелить воображеніе крестьянскаго мальчика и побудить его, покинувъ семью и домъ, искать во что бы то ни стало образованія, школьнаго ученія. Ломоносовъ всми своими успхами обязанъ лично себ, своему уму и дарованіямъ, своей твердой вол, неотступно звавшей его изъ темноты крестьянской жизни къ свту книжной образованности.

Михайло Васильевичъ Ломоносовъ родился въ 1711 г. въ Архангельской губерніи, близь Холмогоръ. Онъ былъ сыномъ зажиточнаго крестьянина, промышлявшаго рыбной ловлей и перевозкой грузовъ по Блому морю. Мать его, дочь дьякона, была грамотна и выучила его читать. Мальчикъ пристрастился къ чтенію; но отецъ вовсе не сочувствовалъ такому увлеченію, и Ломоносову приходилось прятаться съ книгами. Да и книгъ было мало, а мірскихъ, не церковныхъ, совсмъ не было. Между тмъ отъ крестьянъ, бывавшихъ въ Москв и Питер, Ломоносовъ наслышался о Петр Великомъ, о его славныхъ длахъ, о его стремленіи положить въ стран зачатки просвщенія. Попавшая ему въ руки "Ариметика" Магницкаго дала ему понятіе о такомъ ученіи, какого не знали холмогорскіе грамотеи изъ старовровъ. Мальчикомъ овладло непреодолимое желаніе ознакомиться съ школьнымъ ученіемъ. Но для этого надо было попасть въ Москву. И вотъ отрокъ-Ломоносовъ, никому не сказавшись, безъ всякихъ средствъ, уходитъ изъ дому съ рыбнымъ обозомъ, отправлявшимся въ Москву. Терпя всевозможныя лишенія, онъ добирается посл долгаго пути до старой столицы, и поступаетъ тамъ въ славяно-латинскую академію, гд изучаетъ латинскій языкъ и знакомится съ философіей. Положеніе его въ Москв было самое плачевное; онъ такъ о немъ разсказываетъ: "Имя одинъ алтынъ въ день жалованья, нельзя было имть на пропитаніе больше какъ за денежку хлба и на денежку квасу, прочее на бумагу, на обувь и другія нужды. Такимъ образомъ жилъ я пять лтъ и наукъ не оставилъ". Повидимому, въ эти пять лтъ Ломоносовъ побывалъ въ Кіев и въ тамошней академіи, считавшейся лучшею въ старой Россіи.

Но вотъ въ судьб юноши происходитъ ршительная перемна: его выбираютъ въ числ 12 способнйшихъ семинаристовъ и везутъ въ петербургскую академію наукъ, a оттуда въ 1736 г. отправляютъ въ Германію, въ марбургскій университетъ, къ знаменитому профессору философу Вольфу. Тамъ Ломоносовъ пробылъ пять лтъ, занимаясь философіей, математикой, физикой и химіей, и въ то же время пробуя свои силы въ поэзіи. Въ 1739 году онъ прислалъ въ академію наукъ оду на взятіе Хотина, приложивъ къ ней "письмо о правилахъ россійскаго стихотворства".

Этими правилами онъ установилъ русское стихосложеніе, котораго до сихъ поръ держатся вс наши поэты. Ода была блестящимъ, звучнымъ образцомъ, отвчающимъ этимъ правиламъ, и ее по всей справедливости можно признать произведеніемъ, съ котораго начинается русская поэзія.