Читаем 2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica полностью

199. Русская религиозная эстетика XX века о смысле искусства // Stimme der Orthodoxie (= Festschrift fur Fairy von Lilienfeld). — Berlin, 1997. — N 3. — S. 182–184.

200. О студии Милорада Лазича «Естетика Доментиjанових житиjа» // Предисловие к книге: Милорад М. Лазич. Естетика Доментиjанових житиjа. — Подгорица, 1997. — С. 5–9.

201. Das Kunstverstandnis der russischen religiosen Asthetik im 20. Jahrhundert // Stimme der Orthodoxie. — Berlin. 1997. — N 4. — S. 38–40.

202. Эстетический смысл софиологии о. Сергия Булгакова // Введение в храм. — М., 1997. — С. 649–657.

203. The Aesthetic Aspect of Sophiology in Russian Culture at the Turn of the Twentieth Century // Cultural Discontinuity and Recostruction: The Byzantino-Slav heritage and the creation of a Russian national literature in the nineteenth century. — Slavica Norvegica IX. — Oslo. 1997. — P. 46–62.

204. Абстрактное искусство // Культурология. XX век. Словарь. — Спб, 1997. — С. 8–9.

205. Авангард // Там же. — С. 11–15.

206. Концептуализм (в соавторстве с Л.С.Бычковой) // Там же. С. 196–199.

207. Модернизм // Там же. С. 290–291.

208. Психологизмот и илузионизмот во византиската уметност // Пелагонитиса. Списание за православна вера, култура, образование и уметност. — Битола, 1997. — № 3/4. — С. 82–90 (македонский язык).

209. Религийjско-естетичка свест у Pycnju XIX и XX века // Богословлье. — Београд, 1997. — № 1–2. — С. 5–17.

210. Non-classical aesthetics as rhizome. «Kornewishche» as non-classical aesthetics // KornewiSHCHe. A Book of Non-Classical Aesthetics — Moscow, 1998. — P. 7–13.

211. «KornewiSHCHe». POST-adaequational avant-scriptum // Ibid. — P. 13–20.

212. The art of our century // Ibid. — P. 49 — 164.

213. The Lexicon of Non-classical Aesthetics and Artistic Culture: The concept of the Project // Ibid. — P. 165 — 167.

214. Kandinsky // Ibid. — P. 185 — 187.

215. POST — // Ibid. — P. 194–196.

216. POST-adaequations// Ibid. — P.197 — 198.

217. Surrealisme // Ibid. — P. 220 — 222.

218. Suprematisme // Ibid. — P. 233 — 247.

219. Неклассическая эстетика как корневище. «КорневиЩе» как неклассическая эстетика // КорневиЩе ОБ. Книга неклассической эстетики. — М., 1998. — С. 7–10.

220. ПОСТ-адеквационный авант-скриптум // Там же. — С. 10–14.

221. Икона и русский авангард начала XX века // Там же. — С. 58–75.

222. Искусство нашего столетия. ПОСТ-адеквации // Там же. — С. 111–186.

223. Материалы к Лексикону неклассической эстетики. Концепция проекта // Там же. — С. 187–189.

224. Концептуализм (в соавторстве с Л. С. Бычковой) // Там же. — С. 201 — 204.

225. ПОСТ-//Там же. — С. 213–216.

226. Постимпрессионизм (в соавторстве с Л. С. Бычковой) // Там же. — С. 216–220.

227. Verden som mytisk bilde (интервью норвежского корреспондента Beate Petersen с В. Бычковым о Флоренском) // Morgenbladet. Kulturavisen Argang 179 (Nr 16). — 24. april 1998 [Oslo] — S. 10–11.

228. Философия Лексикона // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. — М., 1998. — № 3. — С. 160 — 167.

229. V. Bychkov. Asthetische Prophezeihungen des russischen Symbolismus // Abstracts. XIV International Congress of Aesthetics. >> Aesthetics as Philosophy <<. — Ljubljana, 1998. — 1 S (S10A).

230. Byzantine Aesthetics // Encyclopedia of Aesthetics, ed. M. Kelly. — New York, Oxford, 1998. — Vol. 1. — P. 321–323.

231. Icon // Ibidem. — Vol. 2. — P. 448–450.

232. Russian Aesthetics: Religious Aesthetics (в соавторстве с О.Бычковым) // Ibidem. — Vol. 4. — Р. 195–202.

233. Духовный космос Кандинского // Многогранный мир Кандинского. — М.. 1998. — С. 185–206.

234. Абстрактное искусство // Культурология. XX век. Энциклопедия. — Т. 1. — СПб, 1998. — С. 8.

235. Авангард // Там же. — С. 9–11.

236. Концептуализм (в соавторстве с Л.Бычковой) // Там же. — С. 325–327

237. Модернизм // Там же. — Т.2. — С. 61.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология