2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica

78. Александрийский эллинизм // История эстетической мысли. — М., 1985. — Т.1. — С. 240–254.

79. Ранняяя патристика // Там же. С. 254–273.

80. Византия //Там же. С. 328–370.

81. Символизм апологетов (на груз, яз.) //Литературули Сакартвело. — Тбилиси, 1985. — № 42 от 18 октября. — С. 6.

82. Введение // История эстетической мысли. — М., 1985. — Т. 2. — С. 5–10.

83 Эстетические аспекты в трудах Дионисия Александрийского // Старобългарска литература. — София, 1985. — Кн. 18. — С. 42–46.

84. Бизантинэ, Арта бизантинэ // Литература ши арта Молдовей. Енчиклопедие (на молд. яз.). — Кишинэу, 1985. — Т. 1. — С. 96–97.

85. Канон //Там же. С. 278.

86. Катарсис //Там же. С. 290.

87. И увидел человек красоту... // Литературная газета. — М., 1986. — № 33 от 13 авг. — С. 2.

88. К методологии изучения средневековой эстетики // Методологические и мировоззренческие проблемы истории античной и средневековой философии. — М., 1986. — Ч. 1. — С. 21–24.

89. Византийски страници от историята на изкуствознанието // Изкуство. — София, 1986. — № 10. — С. 40–50.

90. Теория образа в византийской культуре VIII-IX вв. // Старобългарска литература. — София, 1986. — Кн. 19 — С. 60–74.

91. Проблема человека в патриотической философии // Зборник радова Византолошког института. — Београд, 1986. — Т. XXIV-XXV. — С. 9–24.

92. Естетички погледи у делима Дионисjа Александриjског // газета: Кньижевна реч. — Београд, 1987. — № 299. — 25 апреля. — С. 7.

93. Заметки к древнерусской философии искусства // Старобългарска литература. — София, 1987. — Кн. 20. — С. 40–56.

94. Софийность древнерусского эстетического сознания // Социально-культурный контекст искусства. Историко-эстетический анализ. — М., 1987. — С. 86–103.

95. Византийские страницы истории искусствознания // Взаимодействие эстетики, искусствознания и художественной критики. — М., 1987. — С. 9–28.

96. Эстетические представления в «Шестодневе» Иоанна Экзарха // Старобългарска литература. — София, 1987. — Кн. 21. — С. 50–66.

97. Теория искусства на закате русского средневековья // Зограф. — Београд, 1987. — № 18. — С. 65–74. (Резюме сербохорватское).

98. Слово о Лосеве // Литературная учеба. — М.. 1988. — № 1. — С. 154–155.

99. Борис Михайлов // Каталог выставки «Без четвертого». — М., 1988. — 1 с.

100. Рецензия на книгу: Завадский С. А., Новикова Л. И. Искусство и цивилизация. — М., 1986. — 272 с. // Философские науки. — М., 1988. — № 8. — С. 124–127.

101. Някои методологически проблеми на историко-естетическото изследване // Литературна мисъл. — София, 1988. — Кн. 4. — С. 95–111.

102. Словесность в оценке древнерусских книжников // Русская речь. — М., 1988 — № 4. — С. 95–100.

103. Эстетические проблемы в русской культуре середины XVI в. // Отечественная общественная мысль эпохи средневековья (историко-философские очерки). — Киев, 1988. — С. 222–237.

104. Некролог А.Ф.Лосеву (без подписи) // Философские науки. — М., 1988. — № 10. — С. 66–67.

105. Литература как выразитель эстетического сознания Древней Руси // Литература и искусство в системе культуры. — М. Наука, 1988. — С. 129–135.

106. Un Christianisme joyeux // Le Messager orthodoxe Millenaire du Christianisme Russe (1) — Paris, 1988. — N 107. — P. 95–98.

107. Трансформация византийской традиции в эстетике Древней Руси. Зиновий Отенский // Studia Slavico-Byzantina et Mediaevalia Europensia. — Sofia, 1988. — Vol. 1. — P. 155–170.

108. Einige Grundzuge der altrussischen Kunst // Cyrillomethodianum. — Thessalonique, 1988. — XII. — S. 7–14

109. Абстракционизм // Эстетика. Словарь. — M., 1989. — С. 3–4.

110. Августин // Там же. — С. 7.

111. Византийская эстетика // Там же. — С. 39–41.

112. Древнерусская эстетика // Там же. — С. 85–86.

113. Кандинский // Там же. — С. 136–137.

114. Канон // Там же. — С. 137.

115. Катарсис // Там же. — С. 140–141.

116. Мимесис // Там же. — С. 204.

117. Незавершенности теория // Там же. — С. 230.

118. Неоплатонизма эстетика // Там же. — С. 231–232.

119. Оппозиция эстетическая // Там же. — С. 242–243.

120. Псевдо-Дионисий Ареопагит//Там же. — С. 282–283.

121. Средневековая эстетика //Там же. — С. 329–331.

122. Сюрреализм // Там же. — С. 339.

123. Татаркевич // Там же. — С. 342.

124. Фовизм // Там же. — С. 374.

125. Фома Аквинский // Там же. — С. 375–376.

126. Bild, Darstellung und Ikone im orthodoxen Kulturkreis. Aus byzantinischer Zeit ererbte Leitlinien orthodoxer Geisteskultur // Stimme der Orthodoxie. — Berlin, 1989. — № 5. — S. 43–48.

127. Глава 13. Эстетика // Культура Византии. Вторая половина VII-XII в. — М., 1989 — С. 401–469.

128. Традиция символизма в древнерусской эстетике // Византия и Русь. — М., 1989. — С. 133–138.

129. Die Liebe als Fundament menschlicher Existenz // Stimme der Orthodoxie. — Berlin, 1989 — № 11; 12. — S.36–44; 37–42.

130. Из истории византийской гносеологии (к публикации сочинений Псевдо-Дионисия Ареопагита) // Философия и социологичексая мысль. — Киев, 1989. — № 12. — С. 93–96.

131. Die asthetischen Anschauungen des Patriarchen Nikephoros// Byzantinoslavica. — Prague, 1989. — T. L. Fasc.2. — S.181–192.