Читаем 2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica полностью

5. Византийска естетика. Теоретически проблеми. — София: Наука и изкуство, 1984. — 180 с.

6. Эстетика Аврелия Августина. — М.: Искусство, 1984. — 264 с.

7. A bizanci esztetika — Budapest: Condolat, 1988. — 235 p.

8. Византийка естетика. Теорийки проблеми. Перев. Димитров М. Калезич. — Београд: Просвета, 1991. — 329 с.

9. Малая история византийской эстетики. — Киев: Путь к Истине, 1991. — 407 с. (Библиография 1970–1990).

10. Естетскиот лик на битието. — [Скопье]: Табернакул, 1992. — 104 с.

11. Русская средневековая эстетика. XI — XVII века. — М.: Мысль, 1992. — 638 с. с илл.

12. The Aesthetic Face of Being. Art in the Theology of Pavel Florensky. — Crestwood, NY: St.Vladimir's Seminary Press, 1993. — 101 p.

13. Русская средневековая эстетика. XI-XVII века. — 2-е изд. — М., Мысль, 1995. — 637 с. с илл.

14. AESTHETICA PATRUM. ЭСТЕТИКА ОТЦОВ ЦЕРКВИ. I. Апологеты. Блаженный Августин. — М., Ладомир, 1995. — 593 с. (Zusammenfassung, Summary, Resume).

15. Духовно-эстетические основы русской иконы. — М., Ладомир, 1995. — 332 с. + 32 ил.

Брошюры

16. CORPUS AREOPAGITICUM как один из философско-эстетических источников восточно-христианского искусства. — Тбилиси, 1977. — 12 с.

17. CORPUS AREOPAGITICUM als eine der philosophisch-asthetischen Quellen ostchristlicher Kunst. — Tbilissi, 1977. — 16 S.

18. Об эстетической значимости восточно-христианского искусства. — Тбилиси, 1983. — 11 с.

19. Эстетическое сознание Древней Руси. — М. Знание, Серия «Эстетика». № 1, 1988. — 64 с.

20. Эстетика в России XVII века. — М., Знание, Серия «Эстетика». № 4, 1989. — 64 с.

21. Эстетический лик бытия (Умозрения Павла Флоренского) — М. Знание, Серия «Эстетика». № 6, 1990. — 64 с.

22. Смысл искусства в византийской культуре. — М., Знание, Серия «Эстетика». № 4, 1991. — 64 с.

Авторские проекты

23. История эстетической мысли. — М.: Искусство. 1985. — Т. 1. Древний мир Средние века. — 464 с.. Библиография.

24. История эстетической мысли. — М.: Искусство, 1985. — Т. 2. Средневековый Восток. Европа XV — XVIII веков. — 456 с., Библиография.

25. Художественно-эстетическая культура Древней Руси. — М., Ладомир, 1996. — 560 с., илл., Библиография, Resume.

26. KomewiSHCHe. A Book of Non-Classical Aesthetics — M., ИФ PAH, 1998. — 248 p.

27. КорневиЩе ОБ. Книга неклассической эстетики. — М., ИФ РАН, 1998. — 270 с.

Статьи, доклады, тексты

28. Гносеологические корни восточно-христианского искусства// Вопросы истории и теории эстетики. — М., 1970. — Вып. 4–5. — С. 218–238.

29. К вопросу о восточно-христианской гносеологии // Историко-философский сборник. — М., 1971. — С. 57–80.

30. Значение изобразительного и выразительного в художественной структуре новгородской иконы к. XIV-нач. XVb. «Земная жизнь Христа» // Краткие тезисы докладов к научной конференции «Живопись Древнего Новгорода и его земель XII-XVII столетий». — Л., 1972. — С. 17–18.

31. Проблема образа в византийской эстетике // Вестник МГУ. — Сер. Философия. — 1972. — №1. — С. 50–59.

32. Эстетические аспекты иконографического канона в восточно-христианском искусстве // Вопросы теории и истории эстетики. — М., 1972. — Вып.7. — С.148–168.

33. Образ как категория византийской эстетики // Византийский временник. — М., 1973. — Т. 34. — С. 151–168.

34. Das Problem des Bildes in der byzantinischen Asthetik // Wissenschaftliche Zeitschrift. Martin-Luther-Universitat. Halle-Wittenberg. Gesellschafts — und sprachwissenschaftliche Reihe. Halle, 1975. — № XXIV/2. — S. 75–84.

35. Об эстетической значимости художественных оппозиций // Теоретические проблемы марксистско-ленинской эстетики. Материалы II Всесоюзной конференции по марксистско-ленинской эстетике. Москва. 1972 год. — М., 1975. — С. 195–200.

36. Эстетическое значение цвета в восточно-христианском искусстве // Вопросы истории и теории эстетики. — М., 1975. — С. 129–145.

37. Эстетика Филона Александрийского // Вестник древней истории. — М., 1975 — № 3 (133) — С. 58–79.

38. Из истории византийской эстетики // Византийский временник. — М., 1976 — С. 160–191.

39. Культура пiзнього еллiнiзму // Всесвiт. Киiв, 1976. — № 12. — С. 177–189.

40. Эстетические взгляды Климента Александрийского // Вестник древней истории. — М., 1977. — № 3 (141). — С. 69–91.

41. Zur asthetischen Analyse von Kunstwerken // Kunst und Literatur. — Berlin, 1977. — № 6. — S. 613–626.

42. Zu den philosophisch-asthetischen Voraussetzungen der altrussischen künstlerischen Denkweise//Gesellschaftliche und künstlerische Bedeutung des byzantinischen Kunstexports fur die Lander Mittel — und Osteuropas. Programmheft. — Berlin, 1977. — S. 22–23.

43. Античные традиции в эстетике раннего Августина // Традиция в истории культуры. — М., 1978. — С. 85–104.

44. Aristoteles und einige Probleme der fruhbyzantinischen Asthetik // World Congress on Aristotle. Summaries of Papers. Thessaloniki. 7–14 August. 1978. — Athens, 1978. — P. 37.

Перейти на страницу:

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Загробный мир. Мифы о загробном мире
Загробный мир. Мифы о загробном мире

«Мифы о загробной жизни» — популярный пересказ мифов о загробной жизни и загробном мире и авторский комментарий к ним. В книгу включены пересказы героических европейских, и в частности скандинавских, сказаний о героях Вальхаллы и Елисейских полей, античных мифов и позднейших христианских и буддийских «видений» о рае и аде, первобытных мифов австралийцев и папуасов о селениях мертвых. Центральный сюжет мифов о загробном мире — путешествие героя на тот свет (легший позднее в основу «Божественной комедии» Данте). Приведены и рассказы о вампирах — «живых» мертвецах, остающихся на «этом свете (в том числе и о знаменитом графе Дракула).Такие виды искусства, как театр и портретные изображения, также оказываются связанными с культом мертвых.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей, мифами и сказками.

Владимир Яковлевич Петрухин

Культурология / Образование и наука