2008_37 (585)

«Германия душит несколько малых наций, держа их под железной пятой с совершенно очевидной решимостью не выпускать добычи иначе как в обмен части её на громадные колониальные владения и прикрывает свою готовность немедленно заключить империалистский мир лицемерными пацифистскими фразами» («К рабочим, поддерживающим борьбу против войны и против социалистов, перешедших на сторону своих правительств»). Не очень жаловал вождь кайзеровскую Германию…

Последуем дальше вслед за автором пасквиля: Россия — жертва германской агрессии. Доказательству этого утверждения была посвящена большая статья Житорчука в «Дуэли» № 3 за этот год «Первая мировая война». В ней приводились закрытые письма кайзера и политические заявления русского правительства. А если бы наоборот? А если опубликовать тайные договоры царя?

Известно, в семейные дрязги лучше не вмешиваться. А тут родственнички — русский царь и германский кайзер — решили удобрить поля Европы русской и немецкой кровью. А т. к. русская кровь, видимо, самая полезная и дешёвая, французы выписали к себе из России Экспедиционный корпус, для которого подбирали на фронте самые эффективные мясорубки. Царю и не жалко — он борется с братом-агрессором…

Не стоит вопрос — кто агрессор, а кто жертва в 1914 г. Вопрос стоит иначе: по какому праву Житорчук насилует историю, проводя знак равенства между 1914 и 1941 гг.?

Теперь по поводу «путаника» Ленина. О «путаности» ленинской логики Житорчук говорит неоднократно. Мы возьмём лишь один пример, ибо распутывать каждое житорчуковское словоплетение — совсем уж неблагодарное дело.

Вот кандидат наук приводит цитату Ленина: «Царизм видит в войне средство отвлечь внимание от роста недовольства внутри страны и подавить растущее революционное движение». Казалось бы, это самое общее место, давно всем известное положение, встречающееся на каждом шагу и в современной истории. Но Житорчуку на это наплевать, он даёт свой совершенно несуразный комментарий: «Но ведь сам же Ленин неоднократно писал, что трудности войны вызывают недовольство среди трудящихся и всплеск революционных настроений. В чём Николай II уже убедился на опыте русско-японской войны, переросшей в революцию 1905 года. Так как же царь мог затевать войну, чтобы подавить растущее революционное движение, если война грозила ему обернуться новой, ещё более грозной революцией? К тому же в предшествовавшие Первой мировой войне годы так называемой реакции, царизм загнал русские революционные движения глубоко в подполье, из которого они вышли именно благодаря началу войны. Так что явно не сходятся концы с концами в рассуждениях Владимира Ильича».

В одном абзаце автор намешал: липовое противопоставление Ленина Ленину, переоценку политической мудрости Николая II (хотя в данном случае от царя уже мало что зависело, событиями управляли или пытались управлять совсем другие люди; царской воли как таковой уже не существовало), прямую ложь: накануне войны политических свобод было гораздо больше, чем после её начала. Последнее, ещё раз повторю, — общеизвестная очевидность. Не так давно мы были свидетелями, как усомнившихся в «победе Димы Билана на Евровидении» впрямую обвиняли в «антипатриотизме». А попробуйте сказать резкое слово о российском футболе!?. Но в 1914 г. был не футбол — мировая война.

Так что слова по поводу «концов с концами» следует адресовать неумелому защитнику самодержавия, апологету Российской империи, идейному меньшевику кандидату физико-математических наук Юрию Житорчуку из «Санкт-Петербурга».

В следующем вопросе — о защите отечества — мы опять сталкиваемся с жульничеством автора. Он приводит очередную ленинскую цитату, теперь из статьи «О карикатуре на марксизм и об “империалистическом империализме”»:

«Что такое защита отечества вообще говоря? Есть ли это какое-либо научное понятие из области экономики или политики и т. п.? Нет. Это просто наиболее ходячее, общеупотребительное, иногда просто обывательское выражение, обозначающее оправдание войны. Ничего больше, ровнёхонько ничего!».

Во-первых, поясним, что в данном случае Ленин ведёт полемику с П. Киевским (псевдоним Ю. Пятакова, будущей «жертвы сталинских репрессий»), назвавшим лозунг защиты отечества «предательским». Во-вторых, заметим, что у Ленина написано «защита отечества» в кавычках, т. е. здесь он ведёт разговор о термине; автору зачем-то понадобилось кавычки опустить. В-третьих, сразу после обрыва Житорчуком цитаты у Ленина написано ещё кое-что:

«”Предательского” тут может быть только то, что обыватели способны всякую войну оправдать, говоря «мы защищаем отечество», тогда как марксизм, не принижающий себя до обывательщины, требует исторического анализа каждой отдельной войны, чтобы разобрать, можно ли считать эту войну прогрессивной, служащей интересам демократии или пролетариата, в этом смысле законной, справедливой и т. п.».