2008_37 (585)

После учебы в частном пансионате в Москве Данилевский закончил Царскосельский лицей, а затем физико-математический факультет Петербургского университета.

В 1849 г. он на кафедре ботаники защищает магистерскую диссертацию (нечто вроде нынешней кандидатской) по особенностям флоры Орловской губернии.

В 1848 — 1849 гг. Данилевский увлекается изучением политических и философских наук, посещая с этой целью знаменитый кружок социалиста Петрашевского. После разгрома кружка он был сослан в Вологду, а затем в Самару.

Во время ссылки, в 1853 г. после участия в экспедиции по Волге, он увлекся исследованиями биологии водной среды, приняв участие до конца жизни в девяти научных экспедициях. Их результатом стало исследование всех водных пространств Российской империи.

Толчок к изучению общественно-политических наук, полученный в кружке Петрашевского, участие в экспедициях, носивших комплексный естественно-географический характер, привели к тому, что Данилевский, соединив политику, историю, экономику, военное дело с географией, начал в условиях общественно-политического подъема в России начала 60-х гг. XIX в. создавать новую общественно-политическую науку — «геополитику».

Итогом трудов Данилевского на этом поприще стала книга «Россия и Европа», первоначально опубликованная в 1869 г. в журнале «Заря». В виде отдельной книги она была издана в 1871 г. Затем, в 1888–1895 гг., последовало еще три ее издания. Но их автор не увидел, скончавшись в 1885 г. в своем имении Мшатка (ныне Форос) между Севастополем и Ялтой.

В Советском Союзе книга Данилевского была издана один раз, незадолго перед его распадом в 1991 г., в Москве, в издательстве «Книга».

В своем труде «Россия и Европа», Данилевский первым в мире создал теорию культурно-исторических типов цивилизаций, показал борьбу между ними на мировой арене как они друг друга сменяют.

Эту теорию позаимствовал у Данилевского в начале 90-х гг. XX в. и выдал за свое оригинальное произведение — «теорию борьбы цивилизаций» — американский политолог Хатингтон.

Но, к сожалению, несмотря на то, что для своего времени книга «Россия и Европа» стала огромным шагом вперед при формировании с точки зрения русской национальной идеи взглядов на область международных, межнациональных отношений, идеи Данилевского, изложенные в ней, подтачивала изнутри используемая им философия позитивизма.

Позитивизм, возникший в 30-е гг. XIX в. французского философа Конта и развитый затем в Англии Спенсером и Миллем, стал философским методом основной идеологии Запада — либерализма.

Вместо последовательного русского национализма книга «Россия и Европа» Данилевского, как и работы его предшественников — «славянофилов», проповедовала идеологию «национал-либерализма», который затем, в начале XX в., стал в различных разновидностях основой идеологии партий «кадетов» и «октябристов» и режима Столыпина. К чему пришла Россия в результате этого, хорошо известно.

Нельзя создавать свою национальную идею на чужой философской основе.

Позитивизм не давал Данилевскому возможности представить истинную картину происходящих событий. Так, внешнюю политику императоров Александра I и Николая I, наносившую значительный ущерб внешним интересам России, он объяснял якобы присущими русскому народу качествами: великодушием, благодушием, даже наивностью. Тогда как на самом деле внешняя политика этих и последующих монархов, проводимая в ущерб национальным внешнеполитическим интересам России, многочисленные примеры чего Данилевский приводит в своей книге, объяснялись тем, что уже в царствование Александра I Россия была по рукам и ногам опутана цепями займов у европейских банкиров. Именно поэтому, она потеряла внешнеполитическую самостоятельность.

Почти по рецепту Данилевского, мечтавшего на базе Российской империи создать некий «Всеславянский союз», в 1922 г. на базе искусственного разделения русского народа на три якобы «восточнославянских народа» был создан Советский Союз. Он первоначально состоял из трех республик: РСФСР, Украинской и Белорусской ССР. Затем к нему была присоединена «Закавказская Федерация» в составе Грузии, Армении, Азербайджана.

Завершилось формирование «Всеславянского союза» созданием в 1949 г. «Совета экономической взаимопомощи» и в 1955 г. «Организации Варшавского Договора». Больше половины первоначальных стран-участниц этих организаций — СССР, Польша, Чехословакия, Болгария. Ну, чем не «Всеславянский Союз»?

Дальнейшая судьба этой «Всеславянской утопии» Данилевского, хорошо известна. В 1989–1990 гг. распались СЭВ и ОВД, в 1991 г. — СССР. А в 2004 г. славянские народы объединяются в НАТО и Евросоюзе.

К. КОЛОНТАЕВ

КУЛЬТУРА И КУЛЬТПАСКУДСТВО

"КРОВАВАЯ ГЭБНЯ" И ГЕСТАПО. КТО КОГО? ИЛИ ЗНАМЕНИТЫЙ РОМАНС "О БЕДНОМ ГУСАРЕ ЗАМОЛВИТЕ СЛОВО" В ИСПОЛНЕНИИ В.И. НОВОДВОРСКОЙ