2009_5

«Первым жителем этой еще необитаемой тогда страны был человек по имени Таргитай. Родителями этого Таргитая, как говорят скифы, были Зевс и дочь реки Борисфена (я этому, конечно, не верю, несмотря на их утверждения). Такого рода был Таргитай, а у него было трое сыновей: Липоксаис, Арпоксаис и самый младший — Колаксаис. В их царствование на Скифскую землю с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша. Первым увидел эти вещи старший брат. Едва он подошел, чтобы поднять их, как золото запылало. Тогда он отступил, и приблизился второй брат, и опять золото было объято пламенем. Так жар пылающего золота отогнал обоих братьев, но когда подошел третий, младший брат, пламя погасло, и он отнес золото к себе в дом. Поэтому старшие братья согласились отдать царство младшему».

Между прочим, академик Рыбаков совершенно справедливо считает, что отголосок этой легенды опять же можно найти в русских сказках — а именно в сказке о Трех Царствах — Медном, Серебряном и Золотом.

«Так вот, от Липоксаиса, как говорят, произошло скифское племя, называемое авхатами, от среднего брата — племя катиаров и траспиев, а от младшего из братьев — царя — племя паралатов. Все племена вместе называются сколотами, т. е. царскими. Эллины же зовут их скифами».

Тут Геродот допускает неточность. С-кол-оты — это не царские скифы. А Солнечные, если переводить дословно. Хотя их название и связано напрямую с Царем — Солнце — Коло-ксаем.

А вот тут-то мы и возвращаемся к былинному титулу князя Владимира — Красное солнышко. Дело в том, что имя Коло-ксай и означает Солнце-царь. Добавим также, что титул «я, Солнце», носили именно хеттские цари. Кстати о самом слове «царь». Достаточно тонко почувствовал это Пушкин. Помните, в «Руслане и Людмиле»?

В толпе могучих сыновей,
С друзьями, в гриднице высокой
Владимир-Солнце пировал…

Почему-то считается, что «царь» — производное от Цезаря. Но если принимать во внимание исторические и лингвистические факты, то картина получается несколько иная.

С королем все ясно — производное от имени Карл. Царь, вроде как, официоз считает производным от Цезаря. Но стоп! Цезарь — не имя! Это прозвище. И почему-то никто никогда не удосуживался узнать, что же оно значит. Скажем, Калигула — это Сапожок. (И между прочим, слово, однокоренное с русскими «каликами». Так, может, вовсе они не инвалидами были? А люди, которые сапоги стоптали, ходя по земле родной?) По поводу сходства русского и латыни вскоре станет все ясно).

Цезарь утверждал, что он якобы потомок младшего сына Энея — Аскания. На чем и основывал свои претензии на царский титул.

Асканий — сын Энея и Креусы; второе имя Цезаря — Юл — давало повод считать Аскания родоначальником Юлиев, к которым принадлежал Юлий Цезарь и Август. А Цезарь — это и есть прозвище.

В классическое время имя римского гражданина состояло из трех компонентов: 1. Praenomen — личное имя, подобное нашему мужскому имени (оно писалось сокращенно) — в случае Цезаря — это Gaius.

2. Nomen (gentis) — родовое имя в форме прилагательного мужского рода на — ius: Julius, Юлий (род Юлиев).

3. Cognomen — прозвище, данное некогда кому-либо из представителей рода и ставшее названием ветви рода: Cicero, Caesar — Цицерон, Цезарь.

А вот почему мы упоминаем Цицерона. Дело в том, что благодаря этому непримиримому противнику Цезаря, ученые выяснили, что при жизни Цезаря звали Кесарем. Дело в том, что были найдены высеченные в камне эпитафии Цицерону. Эпитафии были на латыни и на греческом. Так вот, на греческом его имя звучало как Кикероне. То есть, в те времена еще не произошло смягчения «к».

Итак, давайте попытаемся выяснить, что же все-таки значит слово Кесарь.

У этрусков было слово CES. Означало оно «управляющий», «правящий».