2062 Исторические пророчества о будущем России

В 962 г. Оттон послал в Италию своего сына для усмирения Беренгара. Войско было малочисленно, однако разбило Беренгара. А затем сам Оттон вторично вступил в Италию. Все итальянские города отворяли свои ворота перед могущественным германским государем и изумлялись огромному росту и крепкому сложению германцев. Оттон возложил на себя корону римских императоров и тем «засвидетельствовал перед всем миром, что сила и могущество составляют принадлежность германцев, а что государь их есть первый из всех христианских властителей».

Оттон восстановил римскую империю именно в том самом смысле, в каком она была восстановлена Карлом Великим. Римский народ вместе с духовенством поклялся не избирать впредь ни одного папы без согласия императора.

В 964 г. римляне позабыли о своей клятве. Оттон пришел с войском, опустошил окрестности Рима, осадил город и принудил его открыть ворота и выдать неправильно выбранного папу Бенедикта.

В 966 г. возмущения, произведенные Адальбертом, и несогласия римлян с папой снова призвали Оттона в Рим, где он снова восстановил порядок.

Сам король подавал пример научной любознательности: в 946 г. он выучился читать по-латыни, но никогда не научился говорить на этом языке. Многие из его родственников занимались литературой. Подобно Карлу Великому, Оттон старался привлекать к своему двору иностранных ученых. Так, например, он пригласил к себе грамматика Гунцо и Этьена Павийского. К числу его верных приверженцев принадлежал и Лиутпранд, итальянский епископ, живший некоторое время в Германии и написавший историю Оттона.

Главными литературными центрами того времени были большие монастыри. Все они вели свои летописи. Для истории X века к числу исторических источников принадлежат написанные в то время летописи кведлинбургские, гильдесгеймские, сентгальские и пр. В корвейском монастыре монах Вадукинд написал историю царствования Генриха I и Оттона I. В гардерсгеймском монастыре монахиня Гросвита написала поэму об Оттоне. Она же писала комедии.

В монастырях занимались также изучением немецкого языка. В X столетии была написана поэма, в которой латинские стихи перемешиваются с немецкими. Иногда латинские поэты пользовались даже для своих поэм германскими легендами. Есть также не мало доказательств, что большая часть германских событий того времени служила сюжетом для народных песен.

Современники Генриха I и Оттона I все признаки несомненного подъема среди германцев того времени приписывали, конечно, только уму, энергии и умению управлять государством Генриха и Оттона. А потому до нас дошли описания наружности и характера этих двух государей.

Генрих I славился благочестием и другими добродетелями честного человека. Он имел прекрасный рыцарский вид, на охоте отличался предприимчивостью и удачей, в военных и телесных упражнениях был необыкновенно ловок, на турнирах или боевых играх наводил страх, на своих противников. Любя веселиться и пировать, он умел сохранить королевское достоинство и не позволял никому забываться в своем присутствии.

У Оттона I был высокий рост, широкая могучая грудь, большие глаза, блещущие огнем, светлые волосы, величественная и красивая наружность. Все в нем обличало, что он родился повелевать… За его суровый, нередко наводивший страх, внешний вид его прозвали «львом». Гордостью своей император нажил себе много врагов; в гневе, который часто обуревал его могучую грудь, он жестоко поступал со своими противниками. Но по благородству характера он щадил слабых и очень часто прощал умоляющему врагу. В основе его характера было много общительного и дружелюбного. Гнев и строгость никогда не увлекали его за пределы справедливости.

Оба «великих государя», говорят историки, возродили к новой жизни Германии, которая еще недавно готова была распасться. Все народы, до сих пор отзывавшиеся о Германии с презрением, теперь преклонились перед нею.

Серебряный век, первая половина УПАДОК. 973-1023 гг

По поводу смерти Оттона Великого историки пишут, что основанная им Священная Римская империя не имела большой прочности. Позади внешней обстановки императорского величия в Германии развивался феодализм, который уже открыл и повсюду пустил такие глубокие корни, что не было возможности его осилить и принудить подчиниться центральной власти. Нравы, интересы и обычаи в различных германских провинциях были так несхожи между собою, что было очень трудно управлять двумя королевствами, германским и итальянским, между которыми не было ничего общего. И тут, и там империя встречала такую оппозицию и в настроении умов, и в учреждениях, которую не могла подавить.