Читаем 2г0в2н0 полностью

Как только мы остались одни в квартире, я завалился на кровать и включил телик, пощёлкал по каналам, полная шняга, как всегда, оставил на какой-то части «Звёздных воин», по мне, так это полнейшее засирание мозгов, но новостные каналы и того хуже. «Звёздные войны» хотя бы ориентированы на подростков, а вот для кого вещают новости – не ясно, причём так во всех странах мира – мы молодцы, а все остальные против нас, есть правда союзники, но они норовят вставить нож в спину. И чего только людям не живётся спокойно, казалось бы – жри, сри и не мешай другим заниматься тем же, но нет, надо, чтобы только мы имели право на еду и сортир, поэтому мы будем жрать меньше, чтобы вооружиться и не позволить никому отобрать нашу еду и насрать в наши туалеты. Наш бог истинный, а остальные заблуждаются, наш народ самый продвинутый, а остальные так просто живут на планете, и так далее, в том же духе. Неужели мы столько прожили на планете и так ничему не научились? Распяли Христа, который противился фарисейству и надо будет ещё распнём – как это, все люди братья, ничего подобного… Гулаг и германские концлагеря тому доказательство. Кто сильнее тот и прав! Слабому не помогают – слабого добивают! Это идеологии двадцатого века, а что изменилось в двадцать первом? Да, ничего! Древние, хотя бы за любовь гибли – Троя пала из-за женщины, а в наше время страны вспыхивают как спички из-за нефти и демократии, основателем которой является Перикл и была она в древней Греции, это древний мир и древняя форма правления, которая так и не воплотилась в жизнь, а как власть может принадлежать народу, мы ведь все разные со своими амбициями. Дать власть народу – всё равно, что кинуть кость стае голодных псов, победит сильнейший. Мы не равны – это надо признать, мы не равны в своих головах, наша нетерпимость сложилась из морально-нравственных ценностей социума, культуры, вероисповедания в которых мы выросли. Сломать эти принципы невозможно – мы все разные и под разным углом смотрим на одни и те же вещи и события, как бытовые, так и духовно-культурные, у нас разные боги, а у кого-то вообще нет бога и он – человек возведён в ранг вершителя нравственных ценностей. Итак, двадцать первый век принадлежит человеку, который наплевал на общество, век одиноких эгоистов неспособных оторвать задницу от кресла и заняться общественными делами. Выбрали власть, вот и пусть слуги народа убирают за нами, кормят нас, защищают, а если вы нам не нравитесь, мы вас свергнем и выберем новых. Не работает это всё! Хватит искать виноватых и перекидывать свои проблемы на других. Хватит отстаивать свои права, это ведёт только к большей ненависти, ни у кого нет никаких прав, в этом мы все равны! Ненависть – вот проблема общества и никакой психолог не поможет вам избавиться от разъедающего изнутри чувства. Соглашусь, пожалуй, с Фрейдом, с его трудом «Будущее одной иллюзии», где он рассматривает не существование Бога, как такового, а необходимость Его человеку, как моральный маяк, как институт нравственности. Без Бога мы тонем в пороках, боремся за право морального разложения, но только утонув, мы уже не сможем разобраться от чего гложет, а гложет опустошённость, пришедшая вместе с грехом (не побоюсь этого слова), ибо он не в состоянии заменить Бога, если угодно – это ложная благодать. Вот мы и видим толпы людей с транспарантами, опустошённых, утонувших в пороке. Они хотят одного, чтобы им указали путь к добру, к внутреннему счастью, но обречены остаться неуслышанными. Демократия такая, какой мы её представляем в своей голове – это утопия, а утопический мир невозможен, всегда будут обделённые, несогласные, потому что у каждого своё представление идеального мира. Так, что демократия – это философская тема, нежели политическая система правления. Нет идеальной системы, которая удовлетворила бы каждого, независимо от его взглядов, принадлежности, всегда будет существовать «задний двор», где будут меньшинства. Каждая утопия подразумевает гулаг, концлагерь и гетто. Сейчас это миры о которых говорил Макс – страны первого мира, второго и третьего. Конца этому не будет, пока каждый не задумается о ближнем. Начиная с семьи…

Я вошёл в кухню через дверь без стекла, с большой дырой в ней, забавно открывать и закрывать дверь без какой-либо практической функции. Она бессмысленна, но она есть. Стоит только вставить стекло и дверь приобретёт смысл. Разве и с человеком не так, без духовной составляющей мы как эта дверь – бесполезны для общества, существуем ради собственного существования. Кьеркегор ещё в девятнадцатом веке писал об этом, возвращая нас от Гегелевской философии к духовной части человека. Так родился экзистенциализм.

Я вошёл, Юля сняла с плиты чайник и налила кипяток в две чашки, запахло кофе. Маленькая радость – кофе с сигаретой в нашей пограничной ситуации. Я прикурил.

– Знаешь. – обратилась ко мне Юля. – Я нашла вакансию онлайн преподавателем английского языка.

– Это отлично. Нам надо тогда ноут починить и гарнитуру взять.

– Да. Я пройду тестирование сегодня и тогда буду знать наверняка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Дальгрен
Дальгрен

«Дилэни – не просто один из лучших фантастов современности, но и выдающийся литератор вообще говоря, изобретатель собственного неповторимого стиля», – писал о нем Умберто Эко. «Дальгрен» же – одно из крупнейших достижений современной американской литературы, книга, продолжающая вызывать восторг и негодование и разошедшаяся тиражом свыше миллиона экземпляров. Итак, добро пожаловать в Беллону. В город, пораженный неведомой катастрофой. Здесь целый квартал может сгореть дотла, а через неделю стоять целехонький; здесь небо долгие месяцы затянуто дымом и тучами, а когда облака разойдутся, вы увидите две луны; для одного здесь проходит неделя, а для другого те же события укладываются в один день. Катастрофа затронула только Беллону, и большинство жителей бежали из города – но кого-то она тянет как магнит. Бунтарей и маргиналов, юных и обездоленных, тех, кто хочет странного…«Город в прозе, лабиринт, исполинский конструкт… "Дальгрен" – литературная сингулярность. Плод неустанной концептуальной отваги, созданный… поразительным стилистом…» (Уильям Гибсон).Впервые на русском!Содержит нецензурную брань.

Сэмюэл Рэй Дилэни

Контркультура
Героинщики
Героинщики

У Рентона есть всё: симпатичный, молодой, с симпатичной девушкой и местом в университете. Но в 80-х дорога в жизнь оказалась ему недоступна. С приходом Тэтчер к власти, произошло уничтожение общины рабочего класса по всей Великобритании, вследствие чего возможность получить образование и ощущение всеобщего благосостояния ушли. Когда семья Марка оказывается в этом периоде перелома, его жизнь уходит из-под контроля и он всё чаще тусуется в мрачнейших областях Эдинбурга. Здесь он находит единственный выход из ситуации – героин. Но эта трясина засасывает не только его, но и его друзей. Спад Мерфи увольняется с работы, Томми Лоуренс медленно втягивается в жизнь полную мелкой преступности и насилия вместе с воришкой Мэтти Коннеллом и психически неуравновешенным Франко Бегби. Только на голову больной согласиться так жить: обманывать, суетиться весь свой жизненный путь.«Геронщики» это своеобразный альманах, описывающий путь героев от парнишек до настоящих мужчин. Пристрастие к героину, уничтожало их вместе с распадавшимся обществом. Это 80-е годы: время новых препаратов, нищеты, СПИДа, насилия, политической борьбы и ненависти. Но ведь за это мы и полюбили эти годы, эти десять лет изменившие Британию навсегда. Это приквел к всемирно известному роману «На Игле», волнующая и бьющая в вечном потоке энергии книга, полная черного и соленого юмора, что является основной фишкой Ирвина Уэлша. 

Ирвин Уэлш

Контркультура / Современная русская и зарубежная проза / Проза
Пространство мертвых дорог
Пространство мертвых дорог

Во втором романе трилогии действие переносится из Городов Красной Ночи и Латинской Америки времен испанской колонизации в США эпохи Дикого Запада и Северную Африку. Ким Карсонс (очередное альтер-эго писателя) создает «Семейство Джонсонов» – тайную анархическую организацию, защищающую территорию человеческой свободы от посягательств государственной тирании, за фасадом которой смутно проступают контуры подлинных хозяев этого мира – тех, кто в преданиях и мифах человечества именуется богами или Богом. В «Пространстве мертвых дорог» Берроуз с провидением обрисовывает новые эволюционные вызовы, которые становятся очевидными лишь через четверть века после написания романа – клонирование, биотехнологию и тотальный киберконтроль.

Уильям С. Берроуз , Уильям Сьюард Берроуз

Фантастика / Проза / Контркультура / Социально-философская фантастика / Современная проза