3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу

По-другому это же можно выразить и так, что медитация — это размышление или думание, долгое и упорное, до полного переутомления.

Отличие именно такого думания от аналогичных думаний зависит не просто от темы думания (сострадание, несправедливость), а именно от бесконечности такого думания именно не просто до мертвой точки, а далее и далее. Именно это думание уже не позволяет человеку сфокусировать свое внимание очень быстро на ином объекте размышлений. С одной стороны, для стороннего человека внимание думающего человека покажется рассеянным, поскольку такой человек уже, так сказать, зациклен на своем думании, и такого человека уже не просто вывести из такого сосредоточения.

Но эта стороння оценка лишь позволяет мне достаточно понятно выразить состояние человека со стороны, поскольку сам человек не может это же выразить ввиду того, что он сконцентрирован на своих мыслях и, даже выйдя из этого состояния, такому человеку будет достаточно сложно описать свое внутреннее состояние.

Преодоление мертвой точки происходит практически незаметно в эмоциональном понимании, поскольку эмоции как и прежде участвовали в медитации размышления до мертвой точки, так и после преодоления мертвой точки эмоции продолжают участвовать в дальнейшей медитации. В целом при достижении нужного результата эмоции полностью выгорят, где тем самым именно этим эффектом будет вызвана полная остановка психической активности человека.

Лучше всего преодоление мертвой точки понимается ощущениями психики и снятием физической усталости.

На эмоциональном разгоне ум как перерабатывал ситуацию (медитация), так и продолжает развивать именно эту же ситуацию (медитация), и поэтому ум замечает преодоление мертвой точки не эмоционально, а именно как снятие чувства усталости, исчезновение тумана в голове и эффекта замыленности глаз. Все эти же признаки есть в физиологическом преодолении мертвой точки и прорыве во второе дыхание, но именно духовное второе дыхание запоминается лучше всего снятием потребности в сне. То есть к моменту духовного второго дыхания человек не спит уже как минимум двое-трое суток, но именно отсутствие сна в этот период обеспечивается бессонницей, тревожным ощущением страха, внутреннего беспокойства. Плюс к этому периодическое выпивание кофе так же бодрит ум и отгоняет сон. Все это в массе утомляет и ум, и тело, и психику, но бодрое состояние без сна держит ум в бодром состоянии, а психика и тело переутомляются.

Самым важным показателем этого эффекта является воля человека. Именно усилием воли ум преодолевает мертвую точку и все рамки переутомления.

Сама воля человека — это лишь ваша самоуверенность в том, что причина сострадания вами определена правильно.

То есть, когда вы уверены в том, что масса людей поступает несправедливо по отношению к человеку или к группе людей, то ваша уверенность в этом не означает еще то, что ваша точка зрения предопределяет именно несправедливость.

В этом моменте правильно понимать нужно то, что сострадание невозможно по отношению к самому себе.

Во-вторых, необходимо понимать и то, что помимо самого сострадания необходимо предпринять максимум действий для того, чтобы уравновесить несправедливость в ее корне, а не в самой сложившейся ситуации как примера.

В-третьих, ваш ум должен вновь и вновь пытаться найти выход из ситуации, где по вашему мнению торжествует несправедливость.

Когда вы будете проявлять активные действия по предупреждению несправедливости, вы все больше и больше будете отвергаемы миром людей. Ваша логика будет охватывать все больше и больше суть проблемы несправедливости. Все то, что цепляется одно за одно во всей взаимосвязи, будет все больше и больше открываться вам. Чем больше вы познаете суть проблемы и чем больше вы приложите усилий как для решения проблемы и предупреждению подобной проблемы, так и по доведению о данной проблеме людям, тем более вы будете скорбеть сердцем не ради себя или своих интересов, а именно ради той справедливости, которую именно вы цените выше собственной жизни. Как только происходит такое понимание, то вы становитесь «один в поле воин».

Так же у вас происходит понимание, что если вы готовы отдать жизнь за исправление несправедливости, которая перестанет ввергать будущем людей в страдание, то лучшее, что вы осознаете, так это то, что лучше отдать малое (свою жизнь), чтобы победить великое (несправедливость, ввергающую в страдание людей).

Как только такое понимание стало доступно вам, то вы можете пройти мертвую точку.

Пока же вы ставите собственную жизнь выше страдания людей, то вы не можете пройти мертвую точку.

За этим осознанием прячется расширение вашего разума до беспредельных размеров. Становление страдания людей выше собственной жизни — всего лишь ваш взгляд на мир. И именно такое осознание сути вещей позволяет вашему сердцу скорбеть, а уму сострадать.

Перестановка этих вещей наоборот, где ценность жизни ставится выше страдания людей, не позволяет сердцу скорбеть, а уму сострадать.