3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу

«Ямы: ахимса, сатья, астея, брахмачарья». И при описании результатов брахмачарьи: «От соблюдения брахмачарьи обретается вирья (героизм)».

Далее идет еще такая строка: «Брахмачарья — это контроль (самьяма) скрытых чувств (гупта-индрия) и находящегося вблизи (упа-стха)».

В части контроля чувств или самоограничений, то в этой части мне сказать нечего, кроме как в период разгона не должно быть секса, еды, общения.

Я не ограничивал себя в сексе за исключением моего самоограничения от измен жене. То есть измену я считал предательством, и поэтому я обходил стороной любую измену, не увлекаясь доступностью других женщин, либо их красотой, молодостью, либо иными качествами. То есть это своего рода честность по отношению к самому себе. Возможно, это имеется в виду как контроль скрытых чувств.

В части слова «вирья» (героизм), то, возможно, речь идет о том героизме, который необходим для преодоления раскаленного докрасна моста к змею Спайку, который является маниакальным состоянием. Реакция «бей или беги» не зависит от гормона тестостерона в части «бей», поскольку вся битва происходит ситуационно, а не аффективно.

То есть ложь, обман, лицемерие и многие другие качества человека — они не просто воспитывают в человеке характер, они воспитывают мировоззрение ума человека, и на вершине маниакального синдрома человек «слетает» на пути к победе над змеем Спайком.

Это «слетание», или «сбивание с пробега», или сошествие с разгона происходит вследствие реакции «бей или беги», и человек бежит.

По сути, человек может быть признан другими людьми героем или победителем других людей, но именно победа над змеем Спайком содержит другие константы как условия победы.

Именно это константы и перечисляются в ахимсе, сатье, астее.

У людей есть поговорка: «От себя не убежишь». Но вот именно змей Спайк и заставляет человека бежать. И человек бежит.

Это уже субъективное мышление, где ум и само мышление опирается на правду. Демоны Мары, которые еще вчера были в телах людей и вышли из тел, оставшись демонами, навязывают мысли и страхи тому, кто проходит их частоту и их диапазон общения. Отсечь их навязчивость, отсечь их мысли, не принимать всю эту навязчивость и чужие мысли за свои собственные — все это возможно лишь при твердом своем мышлении, которое как бриллиант отточено гранями правды. Малейший изъян в вашем мировоззрении не даст вам победить змея Спайка.

Все эти константы извращены у людей. Законы людей принуждают человека думать то, что человек не обладает в своем мышлении необходимым оружием для победы над змеем Сайком, но человек приобретает мышление, как жить в социуме.

Знания в социуме о духовном мире давно извращены людьми в том, что нужно верить в Бога. Первичнее стоит не вера в Бога, а набор вашего оружия против борьбы со змеем Спайком. Этот набор и заключается в терпении, правде, упертости, не поддаваться чужому мнению и подобным константам.

Я не строил механизм социума или свод законов социума, я строил и строю то, что можно назвать физикой или физическими законами. А как уже пользоваться этими физическими законами — дело лично каждого.

Вы сами себе определяете — жить вам в достатке путем лжи, обмана, незнания знаний, или же идти путем правды и знаний. Цена такого пути высока, люди обдерут вас до нитки, родственники от вас отвернутся, тем же, кому на вашу шею можно списать кучу уголовных дел, спишут на вас и заработают на этом деньги, но ваш путь лишь только начинается на этом. Конец пути будет зависеть от того, насколько ваше сознание готово погрузиться в шизофрению, чтобы не побежать, а победить.

Как только вы победите, так сразу и узнаете, что скрывается за биологической смертью человека. Вы уже не будете бояться биологической смерти, а все другие люди будут. Тот же, кто самонадеянно думает, что после смерти ничего нет или что он найдет там покой, то пусть этот человек спокойно живет до биологической своей смерти, чтобы, выйдя из тела духом (шаровой молнии), убедиться, что все не так, как он думал. Затем человек будет вынужден терпеть термо-жар, чтобы осталось лишь непроизвольное внимание и память, загаженное остатками обгоревшего «характера».

Последнее слово в тексте брахмачарьи «упа-стха» по всей видимости является термином «упосатха». Этот термин не стоит путать со стыдом или отсутствием стыда, это лучше принять как признание своих ошибок и умение раскаиваться за свои ошибки.

Главное вовремя понять и осознать свои ошибки и далее раскаяться за свои ошибки.

Биологическая смерть дает понимание ошибок в прошлом и даже в какой-то мере позволяет их осознать. Но вот раскаяться уже невозможно человеку без физического тела.

В самом начале этой книги я писал о некоем локальном участке как о заводе с термоядерным реактором.

Ваш ум — это и есть термоядерный реактор, в котором также происходят и ядерные реакции.