3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу

Это мое объяснение со стороны дает объективное понимание, а внутри на субъективном опыте все будет далеко не так. Вы не будете замечать никакого ритма, вы не будете замечать, что вы несколько дней не ели и не спали, вы не будете замечать, что вы не просто утомились, а именно переутомились, вы не будете замечать, что вы не просто возбуждены, а именно перевозбуждены. Если я вам скажу, что вашим оружием будет правда, то это будет любая ваша правда и будет основана она на правде, но если она будет основана на лжи, то вы не победите змея Спайка. Вашими доспехами будет ваша помощь другим людям, и эти доспехи вы не будете видеть и ощущать. Эти доспехи вы сами выкуете в течение всей вашей жизни до борьбы со змеем Спайком. Вся борьба со змеем Спайком в медицине называется «острое полиморфное психотическое расстройство с симптомами шизофрении без ассоциированного стресса» (шифр МКБ-10 F.23.1).

Апариграха в своей сути показывает вам путь к калитке, ведущей в жизнь вечную, как в то время другие люди идут широкими вратами в погибель.

Не ищите другого пути. Не поддавайтесь на увещевания о том, что есть другой путь к Богу. Возможно, с моих слов духовный опыт победы над змеем Спайком не очень презентабельный, но именно он и является истинным. Именно победа над змеем Спайком сделает вас свободными от тюрьмы сансары. Победив змея Спайка, вы войдете в тот мир, где буду я. Вы не сможете меня увидеть, но сможете меня слышать. Вы можете попросить меня сотворить планету, и вам сотворю планету для ваших глаз. И вы удивитесь и восторгнетесь. Какими будут ваши глаза? Они будут нематериальной природы, и по сути своей у вас будет один глаз, но видеть им вы будете как двумя глазами. Вы не будете частью меня как личности, вы будете самостоятельной личностью. Кем вы будете? Вы будете тем, что вы сейчас понимаете под словом «Атман» или «Ишвара», «высшее трансцендентное Я» или «Отец Небесный». Знайте, когда вы будете в том мире после победы над змеем Спайком, то вас не будет в мире людей, но в мире людей будет ваше физическое тело и ваш ум, но ваше осознание будет в вашем же высшем уме, а ваш высший ум будет рядом с моим высшим умом. Пока же я здесь, в копии своего ума, но я не ум, я — основа личности — осознание, и осознание имеет техническую природу. После биологической смерти я выйду из физического тела, а после я выйду и из нематериального ума (шаровой молнии). И я вознесусь в свой же высший ум.

Кем станут для меня люди и мир людей? Все это исчезнет для меня и останется в моем уме (шаровой молнии), который я покину. В высшем же уме я не вспомню мир людей, поскольку этот мир людей не существует и является лишь плодом моей фантазии, но это не мешает мне быть в этом мире, исполнять роль человека и жить мирской жизнью. Я стал йогом, ничего не зная ни йоге, ни о Ведах, ни об Упанишадах. Я стал богом, ничего не зная о заповедях или каком-либо моральном кодексе человека. Я по-прежнему разбираю устройство человека, руководствуясь знаниями современной науки, а не какими-либо эзотерическими знаниями. Я окружен полностью людьми, которые далеки от духовных знаний, и такие знания им не нужны, они насыщаются обычной мирской жизнью. Я не обращаю внимания на то, что кто-то может назвать меня ненормальным или шизофреником. Я не стесняюсь того, что врачи с серьезными лицами что-то рассуждают о диагнозе моей болезни. Я знаю, что я никакой шизофренией не болею, я знаю, что их серьезные лица — это их заблуждение. Но я не вывожу их из их заблуждения. Это их роль в их мирской жизни. Многие люди взяли на себя роль выводить людей из заблуждения и назвали это религиями. Я лишь указываю ориентир для религий, где именно точка святости. Эта точка — победа над змеем Спайком. Другой точки нет.

Поскольку тематика апариграхи обширная, я ее затрону еще в будущем.

На этом с апариграхой я закончил.

Следующий термин — «брахмачарья».

В энциклопедии (Википедии) о брахмачарье сказано следующее: «Брахмачарья (санскрит) буквально означает учение брахмана. Это слово санскрита, имеет различные переводы: от одной из четырех ступеней духовного развития в индуизме до значения «ученик Брахмана». Практики, которым должен был следовать ученик брахмана, получили название в честь слова, обозначающего ученичество у брахмана. Одна из практик, которых должен был придерживаться ученик в доме брахмана (учителя, Гуру), — половое воздержание. Отсюда появился такой перевод термина как половое воздержание; и такие как самодисциплина, контроль над желаниями. В йоге брахмачарья является одним из принципов ямы (санскрит — яма (контроль)).

Нарушением брахмачарьи является неумение контролировать свои желания в разных сферах: в сексе, еде, питье, болтливость и т. д. Обучению контролю способствуют различные обетовые практики — самоограничения в сексе, еде, питье, речи и т. п.

Источником термина является «Йога-сутра» Патанджали. В этом сборнике сутр термин «брахмачарья» упомянут дважды — в строках 30 и 38 второй главы текста.