3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу

В соответствии с законами кармы, нарушивший чью-либо свободу сам окажется не на свободе. Зависящий от денег, карьеры, титулов и других лжеценностей будет несчастлив до тех пор, пока он привязанность не порвет, и этот разрыв очень часто болезненный. Некоторые примеры расплаты с кармическими долгами апариграхи: оказаться в следующих воплощениях наркоманом (в этом случае придется либо приложить много усилий, чтобы бросить наркотики, либо потерять здоровье), попасть в секту со всеми для себя последствиями, «потерять» «своего» любимого человека.

Сиддхи, обретаемые исполнением апариграхи: достигший совершенства в апариграхе получает в дар чувство покоя, ничем не нарушаемой радости и непередаваемого блаженства».

В данной теме апариграхи включен почти весь механизм социума. Расплести механизм таким кратким описанием или толкованием апариграхи невозможно. На первой очереди очевиден лишь факт того, что социум в своем множестве увлечений и взаимозависимых мирских ценностей скрывает ориентир на духовное. Поэтому я выдергиваю из апариграхи именно возбуждение возбудимых тканей. Сексуальное возбуждение и все, что связано с отношениями между мужчиной и женщиной в плане секса, я откидываю в сторону, поскольку к святости имеет отношение возбуждение не сексуальное, а иное. Само иное возбуждение в христианстве некогда называлось духовным возбуждением, а в восточных практиках — энергией кундалини. Хоть я пока и не определил природу возбуждения, сам импульс, но тот факт, что именно это возбуждение ведет к победе над змеем Спайком, это несомненно. Главным моментом является понимание маниакального состояния, где именно в этом моменте вы и проверите на прочность свою сущность. Именно этот момент и является для человека встречей с Богом, где змей не является Богом, а является показателем того, что вы распрощались с миром людей в своем прежнем качестве человека.

То есть я именно выпячиваю этот момент из всего великого множества заблуждений всего человечества, чтобы те люди, кто ищет путь к истине, или ищет путь к Богу, или ищет вход в Брахмалоку, или Царство Божье или Шамбалу, чтобы именно они знали этот путь и его признаки.

А уже все вторичные моменты мирской жизни я отграничиваю отдельно, поскольку они — лишь кирпичики для строительства пути к этой цели.

Для тех, кто зациклен на слове ЭГО или Эгоизм, то ЭГО — это и есть возбуждение ваших возбудимых тканей. То есть вы путем возбуждающих гормонов возбуждаете свои возбудимые ткани, а затем путем тормозящих гормонов тормозите возбудимые ткани. И так вся ваша мирская жизнь и протекает как в дороге у автомобилиста — газ-тормоз.

Тот, кто думает, что надо остановить поток мыслей для достижения просветления, вы заблуждаетесь. Вы будете лишь пытаться надавить на педаль тормоза в расчете остановить автомобиль. Но автомобиль нужно останавливать не так. Нужно надавить педаль газа и не трогать педаль тормоза, и тогда, разогнав автомобиль до максимума, вам остается лишь перегреть двигатель, удерживая максимум разгона, и вот когда двигатель перегорит, то тогда вы оживете, тогда вы дживой войдете в Ишвару. В мирской жизни разгон автомобиля — это психомоторное возбуждение до маниакального состояния, а вот чтобы с успехом пройти маниакальное состояние, нужно чтобы ваш ум был готов пройти.

За последние пять тысяч лет как минимум пять человек прошли через это.

Для лучшего понимания апариграха является, по сути, не просто механизмом социума, а темным лесом, в котором заблудился человек. Чтобы выйти из этого темного леса, нужно правильно выйти на маниакальное состояние шизофрении. Само же маниакальное состояние шизофрении — это и есть горячий мост, ведущий к змею Спайку. То есть тапас или Калинов мост — это и есть понимание маниакального синдрома шизофрении. Пик этого — это и есть отделение дживы от ума человека и вознесение дживы в Ишвару, или в Атман или в Отца Небесного.

Тот человек, кто не примет эти мои слова и будет искать иной путь к истине, пойдет ложным путем.

Именно это объяснение является объективной стороной субъективного опыта. Именно это объяснение и является объединением с Богом и нет другого объяснения.

Особое значение имеет ритм, помните об этом. То есть ваши движения со стороны во время маниакального синдрома должны быть именно ритмичными, а не раскоординированными. Это очень важный фактор.