3.Недели по Троице 1-17

а) Это право на обличение дает пастырю Церкви:

а. пример апостола Павла, обличавшего пороки коринфских христиан (ст.6–9);

b. ясные повеления Слова Божьего (2 Тим. 4:2;[800] Тит. 1:13[801]).

б) Этим правом он пользуется не для посрамления чад своих, а для научения их и исправления (ст.14. 2 Кор. 2:4[802]). Обличение Словом Божьим всегда спасительно.

3. Он — отец, посему нужно и почитать его, как отца (Сир. 7:31[803]):

а) Воздав ему уважение и честь сугубую (1 Тим. 5:17;[804] Фил. 2:29[805]), почитать … преимущественно с любовью (1 Фес. 5:13[806]), слушаться его, как Самого Иисуса Христа (Лук. 5:4–6[807]).

б) Не оставлять без воздаяния его трудов (1 Кор. 9:7-11;[808] 1 Тим. 5:18[809]).

в) Напротив, непочитающий священника не почитает Самого Иисуса Христа (Лук. 10:16;[810] 1 Фес. 4:8;[811] Захар. 2:8[812]). "Чудеса говорю, однакож истину. Укажите мне человека, который не был бы священником, но которого вы почитали бы более всех людей, как человека, известного во всем городе или во всей стране своими добродетелями и святостью жизни, — и я докажу вам, на основании Святых Отцов, что вы должны почитать священника, даже порочного, более, чем самого добродетельного мирянина."[813]

Каким добродетелям апостола Павла мы должны преимущественно подражать?

"Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу" (ст.16).

Говоря: "подражайте мне," апостол учит, как отец своих чад, познавший собственным опытом пользу правил, которые он завещает и своим детям. Но когда он прибавляет: как я Христу, то являет в себе более чем обыкновенного отца, — являет богодухновенного мужа, выражающего в себе все черты образа Христова (Гал. 2:6;[814] 6:17;[815] 1 Кор. 2:16[816]) и украшенного всеми добродетелями.

Каким добродетелям апостола Павла мы должны преимущественно подражать?

1. Трудолюбию (ст.12;[817] 2 Фес. 3:8;[818] Деян. 20:34;[819] Тит. 3:14[820]), хотя он:

а) мог бы питаться чудесно, подобно тому, как питаем был Илия в пустыне, или Даниил во рве львином;

б) мог бы по всем правилам Божеским и человеческим питаться от благовестия (1 Кор. 9:7-11;[821] 14;[822] 2 Фес. 3:9[823]).

Не тем ли более должны трудиться мы, которые без труда

а) не могли бы существовать (Быт. 3:19[824]);

б) не избежали бы тяжких грехов, происходящих от празности (Сир. 33:28[825])?

2. Благодушному терпению в скорбях, лишениях и бедствиях (ст.10–11,[826] 13,[827] 2 Кор. 11:23–27[828]), хотя он:

а) мог бы чудесно избавиться от всего этого;

б) терпел скорби и лишения не за свои грехи, с которыми неизбежны страдания, но невинно ради Господа (1 Кор. 9:19,[829] 12[830]).

Не тем ли более должны благодушно переносить страдания мы, для которых скорби и бедствия служат

а) наказанием за грехи (Премуд. 11:10[831]);

б) врачевством от греха (2 Кор. 4:16;[832] Осии 6:1–2[833]);

в) необходимым испытанием веры (Иак. 1:3[834])?

Образцы церковной проповеди. Слово в Неделю 10-ю по Троице. [835]

"Сей же род изгоняется только молитвою и постом."

(Мф. 17:21).

Однажды привели к Иисусу Христу бесноватого юношу, но Иисуса Христа не случилось в эту минуту с учениками. Отец несчастного юноши обращается с просьбой об исцелении отрока к ученикам Иисусовым. Апостолы хотя и имели власть над нечистыми духами, но теперь дух лукавый возупорствовал и никак не хотел повиноваться им. Является Иисус Христос и исцеляет отрока. Тогда ученики, дождавшись минуты, когда остались наедине с Иисусом Христом, говорят ему: почему же мы не могли изгнать нечистого духа из отрока? На этот-то вопрос и отвечал им Иисус Христос: сей род изгоняется только молитвою и постом.