Читаем 3.Недели по Троице 1-17 полностью

"Да не унываем же и не ослабеваем, если не бываем скоро услышаны; ибо Господь медленностью мудро возбуждает в нас постоянную бдительность, желая украсить нас венцом терпения и зная время, когда для нас более вожделенно получить желаемое."[1269]

Образец достойнейшей матери в нынешнем Евангелии

(Ст. 22).

1. Она с нежностью заботится.

Ее больная дочь — единственный предмет ее забот; она оставляет все, предпринимает все, чтобы только спасти ее.

Какая материнская любовь! (Исаии 49:15[1270]).

Матери, будьте такими матерями!

Дети, цените такую материнскую любовь!

2. Она действует с мудростью.

Она обращается к истинному Врачу и Спасителю, чувствует Его, обнаруживает тонкий ум в своих ответах.

Матери, старайтесь и здесь подражать этой матери!

3. Она с самоотвержением препобеждает все препятствия.

Она остается твердой в своей решимости, непоколебимой в своей вере.

Матери, будьте подобны ей!

Заботьтесь о благе ваших детей, не ослабевайте в их воспитании, уповайте на Бога.

Школа креста — самая лучшая школа

(Ст. 22).

В ней находят:

1. Самого лучшего учителя.

Учителя —

а) Который не оставляет ни одного из Своих учеников,

б) Который всех их подробно знает.

в) Который ясно предугадывает, что может выйти из каждого ученика.

г) Который с самых ранних лет принимает Своих учеников под Свой надзор и выпускает их уже самостоятельными и готовыми для будущей жизни.

2. Самое лучшее обучение.

Главные уроки обучения гласят так:

а) что человек посеет, то и пожнет;

б) страдает ли кто, пусть молится; благодушествует ли, пусть поет!

в) "Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни!" (Иоан.6:68).

г) "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам!" (Мат.6:33).

3. Самое лучшее воспитание.

Воспитание крестной школы делает

а) безумных умными, а умных мудрыми;

б) гордых смиренными, а смиренных смиренномудрыми;

в) плохих добрыми, а добрых лучшими,

г) слабых сильными, а сильных непобедимыми.

Почему Бог не внемлет иногда нашим молитвам в нужде?

(Ст. 23).

Мы хотим здесь:

1. Убедиться, что Бог так поступает с нами.

Как Иисус Христос поступил с хананейской женой, так и Отец небесный часто поступает с нами. (Псал. 89:13;[1271] Иер. 15:18[1272]).

2. Понять цель, почему Он так поступает.

а) Он хочет через это привести нас к смиренному сознанию нашего недостоинства (ст.24–26);

б) испытать нашу веру;

в) наконец, доставить нам тем большую радость (ст.28).

3. Запечатлеть истины, вытекающие из такого отношения к нам Бога:

а) Смиряйся в нужде пред Ним (Исаии 66:2;[1273] Псал. 33:19;[1274] 50:19[1275]).

б) Не ослабевай в молитве к Нему (Лук. 18:1;[1276] Мф.7:7;[1277] Иоан. 16:23[1278]).

в) Не переставай иметь надежды на помощь от Него (Псал. 39:2;[1279] Сир. 7:10[1280]).

Свойства великой веры

(Ст. 28).

Выражаются в том, что она:

1. Истинная, поскольку обращается с молитвой к истинному Врачу и Избавителю от всякой нужды и скорби (ст.21, 22).

2. Исполненная терпения и упования, ибо она не унывает и не отчаивается, хотя Господь и медлит со своей помощью (ст.23. 24),

3. Смиренная, ибо человек при ней считает себя самым ничтожным существом, которое надеется на одну лишь благость Спасителя (ст.25).

4. И посему достойная благодати, ибо получает помощь (ст.28).

II. Апостольское чтение. Зачало (182): 2-е Послание к Коринфянам 6:16–18; 7:1

16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Среди богомольцев
Среди богомольцев

В своём произведение Благовещенский описывает жизнь монахов на «Афоне» весьма однобоко, касаясь в основном бытовой стороны жизни и трудностей с которыми они сталкиваются в своём делание. В его записках нет той лёгкости и благоговения, которой есть у Бориса Зайцева в его описание «Афона». У Благовещенского отсутствует романтический настрой, произведение не предназначено для тех читателей, которые искренне верят, что в афонских монастырях на литургии «летают ангелы». Но при всём при этом, книга помогает увидеть быт монахов, их суждение и оценку жизни, убирает ложный ореол романтики связанный с монашеским деланьем.Надо понимать, что сейчас многое изменилось на Афоне, и в части устройства монастырей, быта, питание. Всё что он описал относиться к его времени, а не к нашему.

Николай Александрович Благовещенский

Православие / Религия / Эзотерика