3 шага к осознанности

Однажды один человек пришел к мастеру Дзен[19] и сказал ему, что хочет познать истину. Мастер спросил: «Ты хочешь познать истину или ты хочешь узнать об истине? Если ты хочешь узнать об истине, тебе следует пойти куда-нибудь в другое место. Ты найдешь множество людей, которые будут говорить тебе об истине. Если ты хочешь познать истину, тебе следует остаться здесь, но тебе не следует снова спрашивать меня об истине».

Человек был шокирован. Он сказал: «Я согласен. Я пришел сюда, чтобы познать истину. Я останусь».

Мастер сказал ему: «В этой коммуне пятьсот монахов, и каждый день для них готовится рис. Отправляйся жить в хижину позади кухни. Твоей работой будет каждый день промывать рис. Тебе не нужно больше ничего делать. Тебе не нужно слишком много с кем-то разговаривать, сплетничать с кем-то. Мы не дадим тебе одежду монаха. Тебе нужно лишь промывать рис, и тебе следует запомнить только одно: когда ты моешь рис, тебе следует делать только это и ничего больше. Делай только это. Когда ты будешь уставать, ложись спать, а когда будешь просыпаться, снова делай свою работу. Вот и все. Тебе не следует снова приходить ко мне. Если понадобится, я приду к тебе».

Прошло три года. Этот человек продолжал промывать рис. Никто в коммуне даже не знал о нем и о его работе. Другие жители коммуны думали о том, что такое просветление, что такое истина. Они вели дебаты, читали писания. Он же ни с кем не разговаривал. Все пятьсот жителей коммуны думали, что он был дурачком, ненормальным. «Он просто продолжает мыть свой рис. Кто он — слуга?»

Постепенно все о нем забыли. Кто будет помнить такого человека? Люди помнят только кого-то, кто шумит и создает помехи. Бедняга тихонько продолжал промывать рис на заднем дворе. Кто мог о нем помнить? Все забыли о нем. Они даже не знали о его существовании. Он был одним из объектов в коммуне.

Прошло почти десять лет. Он никогда ни с кем не разговаривал в коммуне и никогда не вступал ни в какие дебаты. Он просто продолжал промывать рис, а после ложился спать. Сначала какое-то время старые мысли продолжали крутиться у него в голове. Он просто продолжал промывать рис, поэтому новые мысли не могли родиться. Он никогда не собирал никаких новых мыслей. Как долго могли продолжать крутиться старые мысли? Он промывал свой рис, его внимание всегда было на рисе. Когда поднималась бамбуковая палка, его ум поднимался вместе с ней, а когда бамбуковая палка падала на рис, его ум падал вместе с ней. Когда он поднимал рис, его ум поднимал рис, когда он опускал рис, его ум опускал его. Когда он ел, его ум ел пищу, когда он ложился спать, его ум засыпал.

Так прошло двенадцать лет. За эти двенадцать лет, кто знает, сколько ученых мужей произвела на свет эта коммуна, сколько знаний они насобирали — а этот бедняга оставался таким же невежественным, как и прежде.

Спустя двенадцать лет мастер начал стареть. Однажды он объявил в коммуне, что через пару дней покинет свое тело и хочет, чтобы кто-то стал его преемником.

Он сказал: «Моим преемником будет ученик, который достоин занять мое место. Я хотел бы, чтобы в качестве испытания каждый из вас написал на бумаге четыре строчки об истине и отдал их мне. Если я почувствую, что у кого-то есть переживание истины и что он дал правильный ответ, я сделаю его своим преемником. Он займет мое место. Помните одно: вы не можете меня обмануть. Если кто-то попытается ответить из писаний… Я сразу же узнаю, какой ответ был скопирован из писаний, а какой пришел от самого человека. Так что не пытайтесь меня обмануть».

Все в коммуне знали, что мастер узнает и что его невозможно обмануть. После долгих колебаний один ученик осмелился что-то написать, потому что его считали самым образованным из всех учеников. Даже у него не хватило смелости отнести свой ответ непосредственно мастеру. Посреди ночи, когда никто не видел, он встал, будто вор, и написал свой ответ на стене коммуны. Он написал четыре строчки.

Написав эти четыре строчки, он тут же убежал, и он не подписался, потому что подумал, что в конечном итоге они могли оказаться из писаний. Он сам сомневался: он знал, что не имел внутреннего переживания истины. Он написал, что ум подобен зеркалу, на котором скапливается пыль из мыслей и беспокойств. Если пыль убрать, то человек придет к восприятию истины.

То, что он написал, было верно. Однако, когда мастер увидел это утром, он закричал: «Кто тот безумец, который испортил стену?»

Даже мы сказали бы, что это был правильный ответ, но мастер закричал: «Кто тот безумец, который испортил стену? Поймайте этого человека и приведите ко мне!»

Ученик не подписался. Он прятался, чтобы никто не узнал, что это от него, потому что мастер сказал: «Это все вздор из писаний. Человек узнал это из какого-то писания».

Новость разлетелась по всей коммуне. Случилось так, что два ученика обсуждали этот случай, когда проходили мимо человека, который мыл рис. Они говорили: «Что за уникальное утверждение! Он написал, что ум подобен зеркалу, на котором собирается пыль из мыслей и беспокойств, и если ты уберешь пыль, то осознаешь истину. Он написал такое уникальное утверждение, а мастер все равно говорит, что это все вздор. Что теперь будет? Останется ли место мастера незанятым?»

Человек, промывавший рис, засмеялся. Никто никогда раньше не видел, чтобы он смеялся.

Они спросили его: «Почему ты смеешься?»

Он ответил: «Просто так, ничего».

«Допустим, но должна быть какая-то причина для смеха».

Он ответил: «Мастер прав. Тот человек испортил стену».

Никто раньше не слышал, чтобы он говорил. Они спросили его: «Ты глупец, ты знаешь, каков правильный ответ?»

Он ответил: «Я разучился писать. Я скажу его вам, а вы запишите», и он сказал ответ. Он сказал: «Ум — вовсе не зеркало, где же скапливаться пыли? Человек, который знает эту истину, знает истину. Запишите это».

Мастер прибежал к нему и упал к его ногам. Он сказал: «Я ждал этого дня. Ты был моей единственной надеждой».