365 высказываний на духовные темы

334. Сегодня — вторник, называемый мангала-вара, благоприятный день, так он именуется в память о том, как Хануман сообщил благую весть Сите, что Рама идет спасти ее. Она объявила: «Пусть этот день отныне именуется Мангала». Речь шла о том дне недели, в который Равана, злой силой державший в страхе многих, был побежден Рамой и убит. Вот и Я так же благославляю вас на то, чтобы вы одолели и уничтожили дурные склонности и поступки и быстро продвигались по пути духовной практики.

335. Если ты ссылаешься на то, что у тебя нет времени для молитвы и медитации, то я скажу, что ничто, кроме лени, не побуждает тебя приводить этот довод. Как может любое низменное занятие претендовать на время, предназначенное для выполнения задачи, ради которой человек рожден? Вставай каждый день так, как если бы восставал из мертвых. Говори: «Итак, я родился. Побуди меня говорить нежные, приятные слова, вести себя хладнокровно и учтиво по отношению ко всем, совершать поступки, изливающие счастье на всех, формировать идеи, благотворные для всех».

336. Попробуй смешать мед и морскую воду: смесь окажется непригодной для питья. Так же не смешивай подобное нектару милосердие Господа с жадностью к плотским удовольствиям.

337. Если чувства и страсти человека контролируются его высшей природой, Господь возьмет на себя ответственность за продвижение этого человека к Себе. Не воображай, что над тобой нет натха, или стража. Бог — единственный А-Натха, не имеющий стража над собой. Для всех остальных Он — Натха, или страж. Он всегда рядом с человеком: внутри него — как совесть, вне его — как спутник и руководитель.

338. Во Вселенной имеются три реальные сущности, с которыми человеку приходится иметь дело. Это Параматма, пракрити и дживатма, то есть Бог, природа, человек. Из них Бог почитается человеком, что реализуется через природу, или пракрити. Природа — имя всех разнообразных объектов, отражающих великолепие и славу Бога. Она называется у индусов также «майя». Майя есть облачение Бога, которое одновременно скрывает и раскрывает Его красоту и величие. Человек должен научиться использовать природу не для своего комфорта и злоупотребления ею, совершенно забывая о том, что за ней скрывается Бог, но для лучшего понимания Разума, управляющего Вселенной.

339. Откажись от понятий «правильно» и «неправильно» и отдай свою волю Мне. Я уберегу тебя от бед. Такое утешение дает Гита. Вот опора, в которой ты нуждаешься.

Смиренному легче предаться Богу. В этом само назначение человеческой жизни: увидеть Бога и слиться с Его великолепием.

340

340. Пока твои слова и деяния не расходятся с истиной (сатьей) и праведностью (дхармой), пока твои слова и дела облагорожены любовью (премой) и просветлены умиротворенностью (шанти), ты можешь не тревожиться: Милость Божья в полной мере изливается на тебя.

341. Пусть улыбка всегда играет на твоем лице. Не протискивайся в толпу тех, кто жаждет Моего даршана. Они могут в раздражении грубо оттолкнуть тебя, и ты не вправе отплатить им тем же. Ответь им улыбкой, извинением, вежливым объяснением, сопровождая его приветствием «намаете» и сложенными ладонями.

Близость ко Мне не нуждается в физической близости. Ты можешь быть рядом со Мной, но одновременно и далеко. Однако как бы далеко ты ни был от Меня, если ты придерживаешься сатьи, дхармы, шанти и премы, ты рядом со Мной и Я рядом с тобой. Они — верстовые столбы, указующие дорогу ко Мне.

342. Вы все — Мои члены, питаемые Мною. Вы составляете тело Саи. Саи оказывает вам поддержку, где бы вы ни были, что бы вы ни делали, при условии, что вы отдадите Саи то, что Саи считает приятным и желанным: добродетель, веру, дисциплину и кротость.

343. Санатана дхарма является единственной религией, провозглашающей ту истину, что нет на свете религии, которую можно было бы назвать «одной и единственной». Она объявляет, что все религии являются лишь гранями Одной Истины, что все Имена — Имена Бога, что все Образы — лишь Его Образы. Ни одна религия не может полностью претендовать на Универсальную Вечную Истину. Таково учение Санатана дхармы. Поэтому, если кто-либо находит недостатки в вере другого человека, то он бросает тень на собственную веру. Если кто-либо оскверняет чужую религию, он только разоблачает собственное незнание сущности религии и величия Бога.