4.Недели по Троице 18-32

б) Не какая-либо мечта или призрак, выдуманный только для устрашения упорных грешников, или одно понятие, несоответствующее действительности.

в) Нынешнее Евангелие называет ее адом, мучением, пламенем, в других местах она называется геенной огненной, пламенем неугасающим, в сравнении с которым обыкновенный огонь — то же, что нарисованный на картине, “огнем без света,” по выражению святого Василия Великого (Псал. 48:20[537]), червем неусыпающим и т. д.

Таким образом, несчастная вечность есть такое состояние, в котором осужденные грешники находятся вечно:

а. в отчуждении от Бога и избранных Божьих (Иуд. 1:6[538]);

b. в лишении всякой радости, но в испытании всего, что только может назваться ужасным (ст.24;[539] Ис. 5:14;[540] Псал. 48:15;[541] 2 Фес. 1:9[542]);

с. в постоянных смертельных муках, без ослабления и прекращения (ст.24–25[543]);

d. подверженные еще большим мучениям с пришествием своих братий, которых они при жизни соблазнили (ст.28[544]).

2. Кого мы видим в этом месте страшных мучений (ст.22–23[545])? Что низвергло в ад богача и низвергает всех, подобных ему, нераскаянных грешников?

а) Беспечность и беззаботность о спасении души (ст.19[546]).

б) Пренебрежение к истинам слова Божим (ст.27[547]).

в) Злоупотребление богатством, когда оно употребляется для роскоши, тщеславия и плотоугодия (ст.19[548]).

г) Немилосердие к бедным (ст.20–21[549]).

д) Соблазн, посредством которого они привлекают других к участию в своих беззаконниях (ст.28[550]).

Б. Бросим теперь взгляд на счастливую вечность.

1. Что такое счастливая вечность?

а) Не какой-либо чувственный рай. Не какие-либо грезы и дремота душ.

б) Но состояние вечного мира и радости. Поэтому говорится, что избранные находятся на лоне Авраама, “в ограждении людей праведных, достигших после бурь небесной тишины”[551] (ст.22[552]), — в раю (Лук. 23:43[553]), в руке Божией (Прем. 3:1[554]).

в) Чем же они тут наслаждаются?

а. Утешением (ст.25[555]), блаженным успокоением и отдохновением (Ис. 57:2;[556] Апок. 14:13[557]).

b Невыразимой, никогда не прекращающеюся радостью и веселием (Псал. 15:11;[558] 1 Кор. 2:9[559]).

с. Освобождением от всякого притеснения и озлобления нечестивых (ст.26[560]).

2. Кого мы видим здесь?

Лазаря (ст.22, 23[561]). [562] Чем он заслужил лоно Авраама?

а) Он был нищий (ст.20): но потому ли достиг блаженства?

б) Он получил злое на земле, был покрыт ранами (ст.20, 25): но это ли ввело его в Царство Небесное?

в) Ему не приписывается никаких великих подвигов, которые, по суду мира, считаются достойными небесной награды. Чем же он заслужил лоно Авраама?

а. Поскольку ангелы взяли душу его, по разлучении с телом, и принесли в это место блаженного успокоения: то у него должно было находиться все, что делает каждого блаженным, хотя об этом и не говорится прямо в тексте.

b. Несомненно, что несчастный страдалец, покрытый язвами, таявший от голода, переносил свои страдания с терпением и упованием на Бога, и очищал душу свою искренним покаянием.

Заключение. Всем нам предстоит вечность: но блаженная или мучительная? Решение этого вопроса зависит от нас самих — (Гал. 6:7-10;[563] Апок. 2:10[564]).

беспечности в отношении к будущему после смерти

“Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно” (ст.19).

Каждый благоразумный человек считает своей обязанностью вовремя позаботиться о том, от чего зависит его будущее благо и счастье.

Но евангельский богач принадлежал, как видно, к числу таких людей, которые думают только о настоящем, не помышляя вовсе о будущем: “каждый день пиршествовал блистательно”. Как много есть людей, подобных ему!

1. В чем обнаруживается эта беспечность?

а) В том, что вовсе не думают о будущем по смерти.

Таковы, во-первых, люди неверующие, которые отвергают будущую жизнь, не хотят ничего знать о ней, следовательно, никогда не обращают на нее внимания при своих поступках и делах. Со смертью человека, думают они, все кончено, поэтому нет причины заботиться о какой-то будущности после смерти. Богач в тексте.