4.Недели по Троице 18-32

14 Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.

15 Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,

16 и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.

17 Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?

18 как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?

19 И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.

Практический очерк содержания рядового чтения

Евангельское чтение об исцелении десяти прокаженных, предлагаемое в эту неделю, положено также Святой Церковью читать и в дни благодарственных молений, приносимых Господу за избавление нас от нужд, болезней, и проч. Поэтому не погрешим, если скажем, что главная истина, внушаемая нынешним евангелием, это — наставление о благодарности Богу.

1. Побудительная причина благодарности заключается в помощи, которой мы удостоились от Бога и которой мы

а) ищем у Него с верой и молитвой (ст.12–13);

б) получаем от Его всемогущества и любви (ст.14).

2. Выражение благодарности состоит:

а) в хвалебном прославлении Бога, благодеющего нам (ст.15. 16);

б) этого требует честь Божия (ст.17. 18) и

в) этого требует наше собственное благо, чтобы сделаться нам достойными к получению бóльших даров и высшей благодати (ст.12).

Частные истины, предлагаемые проповеднику дневным евангелием, могут быть следующие:

(Ст. 12): “Как болезнь телесная может явится выздоровлением для души. Как мы должны смотреть на непонятные часто недуги добрых людей? Почему люди часто избегают несчастных” (остановились вдали)? (ст.13): “Условия, при исполнении которых оказывается божественная помощь (молитва, вера, благодарность). “Призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня” (Псал. 49:15). Нужда учит молитве, а молитва облегчает нужду. “О поощрении к молитве в общих бедствиях.”

(Ст. 14): “Об уважении Иисуса Христа к церковным и гражданским постановлениям своего отечества. В болезнях тела нужно прежде всего заботиться об исцелении души. На исповеди следует открыто показывать священнику, кто мы.”

(Ст. 15. 16): “О благодарном и открытом прославлении Бога за избавление от болезней и бедствий. Благодарность чаще встречается у людей необразованных, чем образованных (это был Самарянин). Добрые и прекрасные качества нередко находятся у таких людей, от которых мы их менее всего ожидали. Об обязанностях христианина, выздоравливающего от тяжкой болезни.”

(Ст. 17. 18): “О пороке неблагодарности. Христианин, нерадиво благодарящий Бога (Ос. 7:15[1314]). Бог по праву требует от нас благодарности за Свои благодеяния (1 Фес. 5:18[1315]). О правах благодетелей на благодарность облагодетельствованных.”

(Ст. 19): “Вера спасающая” (1. Как она возникает в нас и 2. В чем проявляется)? и т. п.

О послушании церковным уставам

“Пойдите, покажитесь священникам” (ст.14).

Вместе с полученными от Бога законами Моисей дал своему народу еще другие, различные постановления, например, о посте, о жертвах, омовениях и очищениях. Ветхозаветные священники и пророки расширяли и умножали такие предписания. Сам Спаситель подчинялся этим, так сказать, церковным постановлениям: “пойдите, покажитесь священникам.”

Таким образом, и Православная Церковь, искони верно хранящая христианские обычаи, дает нам разные нравственные постановления — например, о посте, о посещении богослужения, о говении и т. д. Наш долг — свято соблюдать эти постановления.

1. Почему мы обязаны соблюдать их?

а) Потому что этого хочет Иисус Христос. Христос точно соблюдал левитские узаконения своего народа, хотя Он и отступал иногда в выполнении их от фарисеев. Очищенные прокаженные должны были показаться священникам. Он сказал: “если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.”

Он завещал апостолам и вместе и ними всем пастырям: “что вы свяжете на земле, то будет связано на небе” (Мф. 18:18). “Истинная церковь не может существовать без законодательной власти, в силу которой она имеет право предписывать чадам своим, что она найдет нужным для их спасения, и чему все должны подчиняться.”[1316]