4.Недели по Троице 18-32

Иисус Христос, хотя не требовал Себе никакой благодарности и не искал для Себя никакой чести, однако, вменял девяти исцеленным в преступление их неблагодарность и радовался искренней благодарности самарянина (ст.17–18[1327]). Этим Он предостерегает нас от порока неблагодарности и учит быть благодарными.

Такое предостережение и наставление Иисуса Христа весьма необходимо, потому что между нами не много таких, которые подражают самарянину, большая же часть людей поступают, подобно девяти неблагодарным прокаженным.

Чтобы настроить себя к истинно благодарным чувствам, представим — три степени благодарности.

Есть:

1. Благодарность животных.

а) Домашние животные — благодарны. Они воздают за доставляемый им присмотр работой, шерстью, молоком, медом (пчелы), защитой и т. д. Они не только принимают, но и дают. Они посвящают человеку свои силы.

Так и мы должны за получаемые от Бога благодеяния отдавать Ему наше сердце, наши силы: посвящать Ему язык, очи, уши и проч. Так должны мы служить и нашим благодетелям среди людей, особенно родителям.

б) Самое благодарное из домашних животных, это — собака. Она ласкается к своему господину, следует за ним, любит его, хотя он даже наказывает ее. Часто она не хочет разлучаться с гробом благодетеля. Ее благодарность продолжается и после времени благодеяний.

Так должны и мы в бедствиях благодарить Бога за прежнее счастье, в болезнях — за прежнее здоровье, в бессонных ночах — за прежний покой, в голоде и жажде — за прежний избыток. Наша благодарность должна продолжаться до гроба, огорчения должны записывать на песке, а благодеяния на меди.

в) Благодарны птицы небесные. Настанет ли утро, зайдет ли солнце, они воспевают хвалебную песнь Богу. Выражаем ли мы так нашу благодарность Творцу утром и вечером?

Что делает для нас Бог днем и ночью, и что мы, напротив, делаем для Него? Не престыждает, не укоряет ли нас жаворонок?

“Кто имеет хотя искру человеческого чувства, тот не должен ли стыдиться заканчивать день без хвалебной, благодарственной молитвы, когда он видит, что даже малейшая птичка воспевает хвалебную песнь Богу, прежде чем сомкнет свою голову под крылья для покоя?”[1328]

г) Даже дикие животные иногда благодарны. Святой Герасим вынул однажды из уязвленной ноги льва занозу. Благодарное животное после этого всюду сопровождало его и служило ему. Так даже дикие животные уподобляются человеку, а человек часто в своих отношениях к Богу, родителям и учителям бывает хуже диких животных.

Бог дает животным один только инстинкт, а не ясное сознание, и, однако, они благодарны. Научимся от них благодарности! Неблагодарный человек стоит ниже животного, его сердце — камень.

2. Благодарность человеческая.

Выше стоит благодарность человеческая, но только человеческая. Если человек не закоснел во грехе, если он не одичал, то он благодарен. Посмотрим на человека без отношения к христианству и искуплению, и мы убедимся, что он должен быть благодарен.

а) Человек имеет разум. Он видит, что Бог делает и что дарует нам по доброте и любви, а если он этого не видит, то его ум слеп, и о нем можно сказать то же, на что жалуется Исаия: “вол знает владетеля своего, и осел — ясли господина своего” (Ис. 1:3).

Он понимает, что сделали для него родители, учителя и благодетели, что он получает от общества, в котором живет. Он не может не быть благодарным, он должен быть благодарным.

б) Человек имеет сердце. Это сердце только тогда истинно наслаждается благом, когда оно благодарно. Разве имеет удовольствие тот, кто не знает никакой благодарности?

Это сердце есть огонь благородных чувств и, следовательно, благодарности. В нем должно пылать пламя благодарения.

Некогда Моисей по Божьему повелению устроил алтарь, на котором днем и ночью должен был гореть огонь. На это один из мудрых сказал: “пламя огня напоминает нам о благодеяниях Божиих, которые никогда не прекращаются, но изливаются на нас днем и ночью, и требуют от нас такой же непрестанной благодарности Богу.”[1329]

в) Человек имеет потребности. Благодарному всегда и охотно дают взаймы. Бог оказывает свои благодеяния и неблагородным, но охотнее благодарным. Так точно поступают и люди. Как безумны бедные, если они не благодарят?

Римляне-язычники ежегодно выходили к колодцам, ручьям и рекам, чтобы поблагодарить мнимых богов и рек, и источников, и получить от них за это новые благодеяния.

г) Человек имеет язык (дар слова). Он дан ему по истине не для того, чтобы изрыгать гневные, недовольные и богохульные слова. Он обладает им для того, чтобы не только тихо, но и громко возвещать благодарность Богу, величайшему благодетелю, и людям.

3. Благодарность христианская.