4.Недели по Троице 18-32

Земля, на которой мы живем, и все, что наполняет ее: моря, реки, озера, источники и все рыбы, скот, звери, птицы, леса, поля, луга, травы, цветы и все плоды суть Его творение, и, следовательно, Его собственность, а не наша.

Небо, под которым мы ходим, солнце, которое нам светит и греет нас, воздух, которым мы дышим, месяц, звезды, тучи, дожди, снег и лед также суть Его творение, и Его же собственность, а не наша.

“Твои небеса и Твоя земля; вселенную и что наполняет ее, Ты основал,” говорит пророк Богу (Псал. 88:12). “Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней,” говорит другой пророк в другом месте (Псал. 23:1). “Моя вселенная и все, что наполняет ее”, говорит сам Бог у пророка (Псал. 49:12).

Наше тело Бог же составил из земного праха, наша душа есть Его дыхание, и, таким образом, весь человек, каждый из нас, со всеми силами и способностями ума и тела, — Его творение. Мы не создали самих себя, и потому не составляем нашей собственности: потому и мы также, как все прочее, — Божья собственность. “И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их,” говорит пророк (Быт. 1:27).

Наша одежда и наша пища есть также Его дар, как и пророк говорит: Бог “дает пищу всякой плоти” (Псал. 135:25). Правда, мы сами сеем плоды, сами возделываем землю и удобряем ее. Но семена не есть ли Божий дар, земля не есть ли Его же дар? И что принесут нам все наши труды, если Бог не даст благорастворенного воздуха, не даст оживляющего солнца, не даст капающего дождя, особенно в нужное время? Совершенно ничего, как и апостол говорит: “посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий” (1 Кор. 3:7). Бог, говорит апостол, дает “нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши”. (Деян. 14:l7).

Мы изыскиваем и выделываем для различных наших потребностей свинец, олово, железо, медь, серебро, золото, платину, более или менее драгоценные камни, обрабатываем лен, пеньку, бумагу, шерсть, шелк, переделываем в разные изделия ископаемые земли, лес и прочее, но все эти материалы есть дар Божий, наши силы, употребляемые на изыскание и отделку их, также дар Божий, ум, которым все это изобретаем и управляем нашими силами, — дар же Божий. Итак все — есть Божья собственность, Божий дар.

Но и тут еще не конец Божьим благодеяниям. Сотворивши человека, несмотря на то, что он ничего не был достоин, Бог поставил его “в саду Едемском”(Быт. 2:15). Человек не хотел довольствоваться этим бесценным даром, но в безумии своем захотел сам быть Богом, и, таким образом, вместо благодарного сына сделался Божьим врагом.

Бог наказал его изгнанием из рая, но и здесь не лишил его благодеяний. Он тотчас дал ему бесценное обетование Искупителя, сделал ему кожаные ризы, научил его возделывать землю, дал ему закон, чтобы он знал, что ему делать должно и как приобретать Его благоволение, во времена его нечестия и буйства, Он вразумлял его и направлял на правый путь наказаниями и учением пророков, не смотря на все это нечестие, до того “возлюбил” его, что, наконец, “отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоан. 3:16), — Сына, Который как Бог, всемерно “будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою” (2 Кор. 8:9). Сына своего, Который “принял” для искупления нашего “образ раба… смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной” (Фил. 2:7–8). Таким образом, “по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому — к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас” (1 Петр. 1:3–4).