45 немецких философов, которых обязательно надо знать

В самом деле, как редко встречается гармоническое развитие у двухлетнего человека.

Всякий неразвитый человек есть карикатура на самого себя.

Власть ребёнка, который вознаграждает все материнские заботы своими пленительными играми и причудами.

Одарённость, остроумие и оригинальность, разумеется, так же редки у детей, как и у взрослых.

Многие сочинения древних ныне стали фрагментами. Многие сочинения новых писателей были фрагментами уже при своём возникновении.

Любовь – не только тайная внутренняя потребность в бесконечном; она одновременно и священное наслаждение совместной близостью. Это не просто смешение, не переход от смертного к бессмертному, но также и полное единство того и другого.

Одна только природа достойна поклонения и одно только здоровье является достойным любви.

Романы есть сократовские диалоги нашего времени. Это либеральная форма, в которой мудрость жизни спаслась от школьной мудрости.

Человек лишь тогда становится единым и вполне самим собой, если он рассматривает и представляет себя как центр целого и дух мира. Однако, к чему это представление, когда мы находим в себе зародыш всего и все же вечно остаёмся осколком самих себя?

…утончённая душа иногда в разгаре счастья загрустит над своей радостью и на вершине существования вдруг переполнится чувством собственного ничтожества.

Шопенгауэр Артур 1788–1860

Немецкий философ. Один из самых известных мыслителей иррационализма, мизантроп. Тяготел к немецкому романтизму, увлекался мистикой.

Основной концепцией философии Шо пенгауэра является понятие воли. Он считал, что воля является как основным двигателем жизни, так и причиной страданий. Благодаря воле, у нас есть желания и стремление эти желания и потребности воплощать в жизнь. Но Шопенгауэр считает, что это стремление неизбежно приводит к страданию, так как удовлетворение желаний временно и неполноценно.

Надо отречься от желаний и стремлений и принять пассивную позицию по отношению к миру.

Шопенгауэр утверждал, что только через отрешение и отрицание воли можно достичь покоя и свободы от страданий.

Умные не столько ищут одиночества, сколько избегают создаваемой дураками суеты.

С точки зрения молодости жизнь есть бесконечное будущее, с точки зрения старости – очень короткое прошлое.

Кто жесток к животным, тот не может быть добрым человеком.

Есть одна только врождённая ошибка – это убеждение, будто мы рождены для счастья.

Ты не можешь ничего поделать с окружающей тебя тупостью! Но не волнуйся напрасно, ведь камень, брошенный в болото, не производит кругов.

Разумно было бы почаще говорить себе: «Изменить я этого не могу, остаётся извлекать из этого пользу».

Без женщины наша жизнь была бы в начале – беззащитна, в середине – без удовольствия, в конце – без утешения.

Посредственность озабочена тем, как бы убить время, а талант – как бы время использовать.

Лихтенберг заметил: «Если при столкновении головы с книгой раздаётся пустой звук, то всегда ли это звук книги?»

Кто не любит одиночества – тот не любит свободы, ибо лишь в одиночестве можно быть свободным.

Каждого человека можно выслушать, но не с каждым стоит разговаривать.

Чем мы являемся на самом деле, значит для нашего счастья гораздо больше, чем то, что мы имеем.

Богатство подобно солёной воде: чем больше её пьёшь, тем сильнее жажда. Это относится и к славе.

Иногда нам кажется, что мы тоскуем по какому-нибудь отдалённому месту, тогда как на самом деле мы тоскуем о том времени, которое мы там провели, будучи моложе и бодрее, чем теперь. Так обманывает нас время под маской пространства…

Убогий человек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться, хватается за единственно возможное и гордится нацией, к которой он принадлежит.

Для того чтобы добровольно и свободно признавать и ценить чужие достоинства, надо иметь собственное.

То, что люди называют судьбой, является, в сущности, лишь совокупностью учинённых ими глупостей.

Мысли выдающихся умов не переносят фильтрации через ординарную голову.

Каждый ребёнок в какой-то мере гений, и каждый гений в какой-то мере ребёнок.

Не говори своему другу того, что не должен знать твой враг.

Одним из существенных препятствий для развития рода человеческого следует считать то, что люди слушаются не того, кто умнее других, а того, кто громче всех говорит.