Читаем 45 немецких философов, которых обязательно надо знать полностью

Простое добро мало что даёт против силы природы.

При исполнении служебных обязанностей человек обретает материальную свободу.

Человек, у которого есть подходящая ему работа, и жена, которую он любит, соединили свои счета с жизнью.

<p>Гёльдерлин Иоганн Христиан Фридрих</p><p>1770–1843</p>

Немецкий поэт, философ и переводчик, педагог, библиотекарь. Гёльдерлин был неоплатоником. Это представитель того поколения, которое оставило неизгладимые следы в блестящем развитии немецкого духа в конце XVIII века. Он высказывал мысли о вечном циклическом движении, кругообороте тех же самых смыслов, которые попадают в чувственный космос из трансцендентальной сферы. Он утверждает, что бесплодный и несчастный упорный труд будет продолжаться до тех пор, пока человек не воспрянет и не возвратит дух природы, тогда и вернётся Золотой век, «век свободы и мира».

Гёльдерлин говорит о страданиях людей как следствии отсутствия гармонии и единства с природой.

Человек – солнце, всевидящее, всепреображающее, если он любит; если же он не любит, он – тёмная хижина, в которой еле тлеет лампада.

Цветы сердца надо нежно лелеять. Корни их всюду, но цветут они только в погожие дни.

И, как луч солнца опаляет им же вызванные к жизни земные растения, так человек сам губит прелестны цветы, распустившиеся в его сердце, – радости родства и любви.

Есть пора любви, как есть счастливая пора колыбельных дней. Но сама жизнь изгоняет нас из колыбели.

Когда человек мечтает – он бог, но когда рассуждает – он нищий.

Дела людей стремятся к новой цели,Как знак, что чудеса земли не оскудели.В жизни искусству учись, в искусстве —правильной жизни,Если постигнешь одно, то преуспеешьв другом.

Ничто живое не способно так бурно расти и так безвременно увянуть, как человек.

Мы любим молодость, только когда она уже прошла.

С пустым сердцем и ограниченным умом, право же, очень легко быть счастливым, спокойным.

Тоскую я по небу вдохновенья,В зелёный край, где зреет жизнь стремлюсь;Вы, мертвецы, останьтесь с мертвецами,Среди могил земной удел кляня!

Ах, отчего душа способна быть и всегда полной стремлений, и такой робкой!

Высь над тобою и даль пред тобою, конечно, мертвы и пустынны, потому что мертво и пусто внутри тебя.

Присутствие Гегеля действует на меня благотворно. Я люблю спокойных и рассудительных людей, потому что по ним можно хорошо ориентироваться в мире, когда толком не знаешь, в какую ловушку попался ты сам и твой мир.

Великая скорбь и великая радость лучше всего воспитывают людей. А вот жизнь сапожника, когда человек изо дня в день сидит на своём стуле и делает то, что можно делать даже не просыпаясь, – вот это безвременно сводит дух в могилу.

Благо тому, в чьём сердце вливает радость и силы процветающее отечество! А у меня всякий раз, когда кто-нибудь упоминает о моей родине, такое чувство, будто меня бросили в трясину, будто надо мной забивают крышку гроба.

В земном аду вы явно преуспели,И, вашим пеньем заворожены,Ужель гребцы свернут на ваши мели,Плывя в страну надежды и весны?Тщетно иные пытались радостновыразить радость,Слышу её наконец, высказаннойчерез печаль.Кто лишь о смертном печётся,тот в бренную землю уходит,Но до эфирных высот,к свету возносится тот,Чтит кто и тайны любви и высотамбожественным верен,Тот, кто в надежде живя, тихо смиряетсудьбу.

Если у тебя остался хоть один час в день для свободной деятельности ума, когда ты можешь удовлетворить свои насущнейшие и благороднейшие потребности, это очень много, во всяком случае достаточно, чтобы набраться сил и бодрости на прочее время. Брат! Береги от уныния лучшую часть своего существа, не падай духом ни при каких обстоятельствах – ни при каких!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука