45 немецких философов, которых обязательно надо знать

Наша собственная теория состоит в том, что грех был предопределён только для искупления, и что, соответственно, искупление проявляется как прибыль, связанная с грехом; по сравнению с которым не может быть и речи о вреде из-за греха, ибо лишь постепенное и несовершенное раскрытие силы Богосознания есть одно из необходимых условий человеческой стадии существования.

Добродетель – это всего лишь конфликт, благодаря которому мы побеждаем наши недостатки; то, чем каждый человек доказывает свою особую способность понимать волю и дух Божий, есть лишь безмолвное действие внутреннего человека.

Когда речь идёт о благе и преобладает этический объект, истина должна рассматриваться скорее в отношении к искусству, чем к науке, если, то есть, единство должно быть сохранено в работе вообще.

Женщины, конечно, счастливее, чем мы, мужчины: их занятия занимают меньшую часть их мыслей, а искреннее стремление сердца, прекрасная внутренняя жизнь фантазии всегда занимают большую часть.

Всякий раз, когда я нахожу искру того скрытого огня, который рано или поздно поглотит старое и создаст новое, я тянусь к ней с любовью и надеждой, рассматривая её как знак моего будущего дома.

Отношение, которое в сфере природы между бытием и видимостью или ощущением находится друг к другу в этой противоположности, такое же, как в этике между добром и удовольствием или чувством.

Поскольку каждый человек как индивидуум есть небытие другого, полностью устранить непонимание невозможно.

Либо переводчик оставляет автора в покое, насколько это возможно, и приближает к нему читателя, либо он оставляет читателя в покое, насколько это возможно, и приближает к нему автора.

Быть религиозным человеком и молиться на самом деле одно и то же. Присоединяться к мысли о Боге с каждой мыслью любой важности, которая приходит нам в голову; при всем нашем восхищении внешней природой рассматривать её как произведение Его мудрости; советоваться с Богом обо всех наших планах, чтобы мы могли осуществить их во имя Его; и даже в самые весёлые часы помнить Его всевидящее око; это непрестанная молитва, к которой мы призваны и которая действительно является сущностью истинной религии.

Чем специфичнее читательский круг, тем выше обусловленность общностью, и тем более текст будет стремиться к форме доверительного сообщения.

Всякая часть может быть понята только из всеобщего, частью которого она является и наоборот. И любое знание является знанием научным только, если оно устроено так.

Шеллинг Фридрих Вильгельм Иозеф 1775–1854

Немецкий философ-идеалист. Он развивал идею свободы, истоки которой искал сначала в природе, а потом и в божественном творении.

Развил принципы объективно-идеалистической диалектики природы как живого организма. Шеллинг разделил философию на две науки: трансцендентальный идеализм и натурфилософию. Первая показывает процесс перехода субъективного в объективное, а вторая – наоборот, объективного в субъективное. Таким образом, по мнению философа, должен замкнуться круг.

Природа и дух едины в абсолюте. Абсолют – это Бог, источник развития, поскольку в нем противоположности могут как совпадать, так и возникать. Для духа характерна свобода воли. Сначала она бессознательна, но творчество приводит её к самосознанию, а значит, и к Богу.

Шеллинг пользовался огромным авторитетом у русских мыслителей и литераторов второй четверти XIX века.

Блажен, кто выбрал цель и путь
И видит в этом жизни суть.

Те, кто не любит своих ближних, живут бесплодной жизнью и готовят себе к старости жалкое пристанище.

Все правила учёбы суммированы в одном: учись только для того, чтобы творить.

Архитектура – это музыка в пространстве, как бы застывшая музыка.

Только тот, кто знает Бога, истинно нравственен.

Зло – такое же порождение человеческой свободы, как и добро. Из всех живых существ только человек способен творить зло подчас добровольно, сознательно, со знанием дела.

Счастье есть состояние пассивности. Чем мы счастливее, тем мы пассивнее по отношению к объективному миру. Чем свободнее мы становимся, чем более приближаемся к разумности, тем меньше мы нуждаемся в счастье.