45 немецких философов, которых обязательно надо знать

Мой разум не может ни удержаться в настоящем мире, ни отдохнуть в нём, но вся моя природа устремляется вперёд с непреодолимой силой к будущему и лучшему состоянию существования.

Только через слепой Инстинкт, в котором жаждет единственно возможное руководство Императива, Сила Интуиции остаётся неопределённой; где она схематизирована как абсолютная, она становится бесконечной; и где это представлено в определённой форме, как принцип, это становится по крайней мере многократным. С помощью упомянутого выше акта Разума Сила освобождает себя от Инстинкта, чтобы направить себя к Единству.

Не только знать, но и действовать согласно своим знаниям – твоё предназначение, – провозглашает голос моей сокровенной души. Не для ленивого созерцания и изучения себя, ни для размышлений над эмоциями благочестия, – нет, ибо действие было дано тебе; твои действия и только твои действия определяют твою ценность.

Нет ничего более разрушительного в индивидуальном характере, чем для человека, который потерял бы всю веру в свои собственные способности для преследования его работы.

Правильные отношения между высшими и низшими классами, соответствующее взаимное взаимодействие между ними, как таковая, является истинной опорой, на которой основывается улучшение человеческого рода. Высшие классы составляют разум единого большого человечества; низшие классы составляют его конечности; первые – это часть мышления и проектирования [Entwerfende], вторая – исполнительная часть.

Самый безрассудный грешник против своей совести всегда на заднем плане утешает, что он пойдёт в этом курсе только в этот раз или только так долго, но что в это время он изменится. Мы можем быть уверены, что не будем придерживаться своей собственной совести, пока мы определяем или планируем, или даже считаем возможным, в какое-то время в будущем изменить наш курс действий.

Новое образование должно заключаться, по сути, в том, что оно полностью разрушает свободу воли в почве, которую оно обязуется культивировать, и, наоборот, порождает строгую необходимость в решениях воли, а обратное невозможно. На такую волю можно впредь полагаться с уверенностью и уверенностью.

Человек, который сомневается в наличии внешнего мира, не нуждается в доказательствах: ему нужно лечение.

Есть два великих класса людей: люди и учёные, люди науки. Для первых ничего не существует, кроме того, что непосредственно ведёт к действию. Это для последнего, чтобы видеть дальше. Это свободные художники, которые создают будущее и его историю, сознательные архитекторы мира.

Это Существо вне Бога никоим образом не может быть ограниченным, завершённым и инертным Существом, поскольку сам Бог не является таким мёртвым Существом, а, напротив, является Жизнью; но это может быть только Сила, поскольку только Сила является истинной формальной картиной или Схемой Жизни. И действительно, это может быть только Сила постижения того, что содержится в самой Схеме.

Для тех, кто не любит Бога, все вещи должны немедленно действовать вместе для боли и мучений, пока через скорбь они, наконец, не приведут к спасению.

Шлейермахер Фридрих Даниэль Эрнст 1768–1834

Немецкий протестантский богослов, библеист и философ, основоположник либерально-протестантской школы.

Шлейермахер утверждал, что веру нельзя сводить к нравственности, её нельзя отождествлять и со знанием истин вероучения. У веры своя собственная область, она рождается в переживании Вечного, даже если человек не имеет о Нём ясных представлений. Главным предметом библейских исследований Шлейермахера был Новый Завет. Он выступал против понимания Библии как «замкнутого кодекса религии». Религии принадлежит в душе человеческой совершенно самостоятельная область, в которой она царствует неограниченно: «Истинная религия – это чувство и вкус бесконечности».

В этике – право на своеобразность есть священнейшее право человека во всех областях личной и общественной жизни.

Нет Бога без мира, и нет мира без Бога.

Сущность религии состоит в чувстве абсолютной зависимости.

Вера должна быть чем-то отличным от смеси мнений о Боге и мире и заповедей на одну жизнь или на две. Благочестие не может быть инстинктом, жаждущим мешанины из метафизических и этических крох.