Читаем 45 немецких философов, которых обязательно надо знать полностью

Человечность – это способность участвовать в судьбе других людей.

Война дурна тем, что создаёт больше злых людей, чем их забирает.

Кто боязливо заботится о том, как бы не потерять свою жизнь, никогда не будет радоваться этой жизни.

Свобода размахивать руками заканчивается у кончика носа другого человека.

Наука – это организованные знания, мудрость – это организованная жизнь.

Любовь к жизни – это значит любовь к правде.

Когда справедливость исчезает, то не остаётся ничего, что могло бы придать ценность жизни людей.

В брачной жизни соединённая пара должна образовать как бы единую моральную личность.

Дольше всего живут тогда, когда меньше всего заботятся о продлении жизни.

Смерть догмы – это рождение реальности.

Мужчина ревнует, когда любит; женщина – даже когда не любит, потому что поклонники, завоёванные другими женщинами, исчезают из круга её поклонников.

Страдание – это стимул для нашей деятельности, и, прежде всего, в нем мы чувствуем нашу жизнь; без него наступило бы состояние безжизненности. Кого же, наконец, не может побудить к деятельности никакое положительное страдание, на того негативное [страдание], [т. е.] скука как отсутствие ощущений, которое человек, привыкший к их смене, замечает в себе, стремясь чем-нибудь занять свой жизненный импульс, часто оказывает такое действие, что он чувствует себя побуждённым лучше сделать что-нибудь себе во вред, чем ничего не делать.

Имей мужество пользоваться собственным умом.

Чем больше привычек, тем меньше свободы.

Весёлое выражение лица постепенно отражается и на внутреннем мире.

Не мыслям надобно учить, а мыслить.

Тот, кто становится пресмыкающимся червём, может ли затем жаловаться, что его раздавили?

Удел женщины – владычествовать, удел мужчины – царить, потому что владычествует страсть, а правит ум.

Если наказывать ребёнка за дурное и награждать за доброе, то он будет делать добро ради выгоды.

Так приблизительно мог бы воззвать Творец к человеку: «Я наделил тебя склонностью к добру. Твоё дело развить её. И, таким образом, твоё собственное счастье и несчастье зависит от тебя самого».

Чтобы сделать разумный выбор, надо прежде всего знать, без чего можно обойтись.

Женщина не любит выдавать себя и поэтому не напивается. Она слаба и потому хитра.

Интуиция никогда не подводит того, кто ко всему готов.

Умение ставить разумные вопросы уже есть важный и необходимый признак ума и проницательности.

Кто отказался от излишеств, тот избавился от лишений.

Постоянно давать детям награды не годится. Через это они становятся себялюбивыми, и отсюда развивается продажный образ мыслей.

Доброе воспитание как раз есть то, из чего возникает все добро на свете.

Характер – это способность действовать согласно принципам.

Хитрость – образ мыслей очень ограниченных людей и очень отличается от ума, на который внешне походит.

Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели. Дети смотрят на них в этом случае как на последствия, а на самих себя – как на жертвы раздражения того, кто наказывает.

Прекрасно то, что нравится независимо от смысла.

Люди бежали бы друг от друга, если бы всегда видели друг друга совершенно открыто.

Быть опровергнутым – этого опасаться нечего; опасаться следует другого – быть непонятым.

Царство Божие придёт к нам только тогда, когда церковная вера с чудесами, таинствами и обрядами заменится верой разумной, без чудес, таинств и обрядов. Время это приближается. Вера эта ещё в зародыше. Но зародыш не может не разрастаться.

Только посредством образования может человек стать человеком.

Долг – это уважение к праву другого.

Не обращайся с другими как со средством для достижения твоих целей.

Поступайте так, чтобы любой ваш поступок мог быть возведён во всеобщее правило.

Человек свободен, если он должен подчиняться не другому человеку, а закону.

Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звёздное небо надо мной и моральный закон во мне.

Человек может стать человеком только путём воспитания. Он – то, что делает из него воспитание.

Мораль – есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья.

Не принимай благодеяний, без которых ты можешь обойтись.

Относись к человеку всегда как к цели и никогда – как к средству.

Наше познание начинается с восприятия, переходит в понимание, и заканчивается причиной. Нет ничего важнее причины.

Жизнь людей, преданных только наслаждению без рассудка и без нравственности, не имеет никакой цены.

В нашей природе заложено тяготение к заведомо пустым желаниям.

В каждой естественной науке заключено столько истины, сколько в ней есть математики.

Есть такие заблуждения, которые нельзя опровергнуть. Надо сообщить заблуждающемуся уму такие знания, которые его просветят. Тогда заблуждения исчезнут сами собою.

Одно поколение воспитывает другое.

Счастье есть идеал не разума, а воображения.

Цветы – это свободная красота в природе.

Для мужчины нет ничего более обидного, чем обозвать его глупцом, для женщины – сказать, что она безобразна.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука