Личность в человеке есть индивидуальное уникальное самососредоточение божественного духа.
Кризис Европы отнюдь ещё не симптом смерти человечества, и даже «заката Европы»!
Гордость образованием, высокомерие знания есть a priori необразованность.
У животного нет способности самостоятельно предпочитать одну ценность in abstracto другой ценности.
Любовь любит и смотрит в состоянии любви всегда несколько дальше, чем только на то, что у неё под руками, чем она обладает.
Чему масса молится и что она почитает в образной и символической оболочке, то мыслитель, взяв все подлинное, благоговейно возносит в сферу мысли.
Тот, кто не умеет любить, не может и ненавидеть.
Любить вещи по возможности так, как любит их Бог, – это высшее, на что был бы способен человек.
Наше сердце первично предопределено любить, а не ненавидеть: ненависть основывается, в сущности, на все возрастающем оттеснении традиции.
Фактами должно руководствоваться всякое суждение.
Всякое поведение всегда выражает и внутренние состояния.
Человек – это существо, сам способ бытия которого – это все ещё не принятое решение о том, чем оно хочет быть и стать.
Только человек – поскольку он личность – может возвыситься над собой как живым существом.
Человек может лишь активно собрать себя в личность.
Человек может и при идеальном завершении позитивно-научного процесса оставаться как существо духовное абсолютно пустым. Нет большего заблуждения, чем рассматривать демократию и элиту как нечто исключительно противоположное.
Изучайте животных, и вы поймёте, как это трудно быть человеком.
Личность в человеке есть индивидуальное уникальное само-сосредоточение божественного духа.
Сколько школ, столько и учёных мнений!
Вся действительная жизнь человека может отклоняться от его индивидуального предназначения, как и от общезначимых норм. При себялюбии мы всех, а значит и себя самих, воспринимаем, запутавшись в пёстром покрове иллюзий, сотканном из тупости, тщеславия, честолюбия, гордости.
Гуссерль Эдмунд Густав Альбрехт
1859–1938
Когда я представляю себя другим, я воображаю только себя, но не других.
Начало есть чистый и, так сказать, ещё погруженный в немоту опыт.
Горизонты представляют собой заранее очерченные потенциальности.
Относительность истины влечёт за собой относительность существования мира.
Позитивная наука есть наука, затерявшаяся в мире.
Каждое переживание обладает своей собственной временностью.
Человечество предполагается заранее как непосредственное и опосредованное языковое сообщество.
Тот факт, что для меня существует природа, мир культуры, человеческий мир с его социальными формами и т. д., свидетельствуют о том, что для меня существуют возможности соответствующего опыта.
Станислав Бересь: Вы слишком легко упаковываете Гуссерля и Хайдеггера в один мешок, а во-вторых, одним ударом топора разрубаете многослойную ткань их систем. – Я отдаю себе отчёт в неслыханной утончённости, необыкновенной деликатности и в разных замечательных идеях, которые высказывали и один, и второй, впрочем, каждый по-своему. Я знаю также, что перечислять их на одном дыхании предосудительно, но, чтобы это сделать добросовестно, мы должны были бы проболтать до конца света. Так или иначе, их позиция всегда казалась мне своего рода ужасным ограничением. Это как древняя башня из слоновой кости, в которой они закрылись вместе со своими верными учениками и духовными преемниками и теперь сидят там и долбят, в то время как мир не хочет останавливаться и идёт дальше. И что самое худшее, идёт в абсолютно другую сторону.
Этот мир не для каждого тот же самый.
Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян
Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии