Читаем <4D6963726F736F667420576F7264202D20D2E8F5EEEFEBE0E220C22EDE2E2C20D2E8F5EEEFEBE0E220D22ED1202D20C2E5EBE8EAE8E920EFE5F0E5F5EEE42E646F63> полностью

экспертизы, в том числе комплексную экспертизу государственной прокуратуры Республики

Казахстан. "В докладе впервые демонстрируется сфотографированная Прицкером у Собора

Святого Петра в Старой Яффе (Израиль) Святая Троица - возникшие на мгновение перед ним

головы Петра, Иоанна и Иакова, фотоголограмма распятого Иисуса Христа и истинное место

его захоронения, а также фотоголограмма А. Эйнштейна, полученная через 40 лет после смерти

великого ученого. Невозможность получения таких фотографий в земных условиях, когда на

негативных фотопленках возникают не только фотосенсограммы, но и фотоголограммы при

этом как в виде негативов, так и в виде позитивов одновременно - это подтверждение

невероятных возможностей Высшего Разума, Творца Вселенной". Здесь хотелось бы

подчеркнуть, что фантомы не следует путать с душами ушедших в Тонкий Мир людей.

Возможно, что Л.С. Прицкеру удается фотографировать и души, а не только фантомы. Но наука

этого пока не объясняет.


Среди других феноменов можно выделить случай с Е.П. Блаватской, которая могла

прочесть то, что было написано на листе бумаги в конверте, положенном ей на голову [91, с.

97].


Написанное на листе бумаги вызвало появление торсионного поля, воздействующего на

мозг Блаватской. Ученые рассматривают мозг как аморфную среду ("стекло"), обладающую

свободой спиновых структур. "При наличии внешнего торсионного поля, под его действием в

лабильной спиновой системе - мозге возникают спиновые структуры, которые повторяют

пространственно-частотную структуру воздействующего внешнего поля. Эти возникшие

спиновые структуры отражаются как образы или ощущения на уровне сознания" [92, с. 45].


Концепция торсионных полей объясняет, например, и такой феномен, как "видение"

экстрасенсом биополя человека, подобно тому, как на тепловизоре можно видеть тепловое

излучение. При этом, как утверждают экстрасенсы, "картинка" возникает в сознании независимо

от того, открыты у них глаза или закрыты. Причем, некоторые экстрасенсы "видят" внутренние

органы человека. Например, А. Косарев рассказывает [108, с. 22]: "Когда наша знакомая с

сыном ушли, жена спросила, не знаю ли я, что с почками у сына этой женщины. Не успел я

открыть рот, чтобы ответить отрицательно, как перед моими глазами появилось некое подобие

полупрозрачной пленки с изображением почек, причем левая была меньше правой, выглядела

гораздо хуже и казалась проткнутой неким шипом... Знакомая подтвердила, что, действительно, у сына левая почка деградировала, не выдержав бурного роста его организма в пятнадцать лет, и

осталась недоразвитой".


По такому поводу академик Г.И. Шипов говорит [103, с. 41]: "Есть экстрасенсы, способные "увидеть" каждый внутренний орган. Но что они "наблюдают"? Печень? Никак нет.

Они видят ее торсионный портрет".


Для того чтобы проверить правильность предположения о торсионной природе

экстрасенсорной феноменологии, за последние 10 лет было проведено большое количество

экспериментальных исследований.


В частности, экстрасенсам с "видением" представлялись торсионные источники с

трехмерной сложной многолучевой диаграммой направленности торсионных излучений. Со

стопроцентной

достоверностью

экстрасенсы

с

"видением"

рисовали

истинную

пространственную структуру торсионных излучений. Так же с абсолютной достоверностью они

без движения руками дистантно: а) устанавливали, включен или выключен торсионный

генератор; б) устанавливали режим излучения левого или правого торсионного поля; в) рисовали пространственную структуру диаграммы направленности излучения торсионного

генератора. Стоит отметить, что нимб у головы святых на иконах - это торсионное поле, зарисованное по описаниям тех, кто обладает "видением" [92, с. 46].


Доктор биологических наук А.П. Дубров в своей работе [98, с. 13] отмечает уникальные

ясновидческие способности Елены Юрьевны Агарковой. Она, разговаривая по телефону, детально описывает интерьер комнаты собеседника, в которой никогда не была, даже

композицию кораллов, совсем недавно привезенную из Вьетнама. Несколько лет назад А.П.

Дубров был в Новосибирске в Академгородке. После конференции за чашкой чая завязался

дружеский разговор о паранормальных феноменах. Ни один из ученых не поверил рассказу

Дуброва об удивительной способности Агарковой. Он тут же позвонил в Москву, связался с ней

и объяснил ситуацию. Разговор переключили на трансляционную сеть и Елена Юрьевна

подробно описала каждого сидящего за столом: и прическу, и одежду, и обувь, вплоть до чашек, из которых пили чай.


Словом, парапсихологические феномены настолько широко распространены и

неопровержимы, что наука вынуждена была заняться их исследованием.


Появилось сообщение, что Институт атомной энергии им. И. В. Курчатова провел

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конец веры. Религия, террор и будущее разума
Конец веры. Религия, террор и будущее разума

Отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие современных верующих от критики. Блестящий анализ борьбы разума и религии от автора, чье имя находится в центре мировых дискуссий наряду с Ричардом Докинзом и Кристофером Хитченсом.Эта знаменитая книга — блестящий анализ борьбы разума и религии в современном мире. Автор демонстрирует, сколь часто в истории мы отвергали доводы разума в пользу религиозной веры — даже если эта вера порождала лишь зло и бедствия. Предостерегая против вмешательства организованной религии в мировую политику, Харрис, опираясь на доводы нейропсихологии, философии и восточной мистики, призывает создать по-истине современные основания для светской, гуманистической этики и духовности. «Конец веры» — отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие верующих от критики.

Сэм Харрис

Критика / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Документальное
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика