Читаем <4D6963726F736F667420576F7264202D20D2E8F5EEEFEBE0E220C22EDE2E2C20D2E8F5EEEFEBE0E220D22ED1202D20C2E5EBE8EAE8E920EFE5F0E5F5EEE42E646F63> полностью

техника, различные химические метки. Работа радиопередатчика пеленговалась с помощью

специальной аппаратуры. На время исчезновения радиопередатчика исчезал и радиосигнал.

После возникновения передатчика его батарейка оказывалась почти разряженной.


Исследователи проводили также эксперименты по переносу и исчезновению

светочувствительных материалов, часов и насекомых. Фотоматериалы при переносе из

светонепроницаемого пакета в другой светонепроницаемый пакет не были засвечены. Ход

механических часов не изменился, хотя время их отсутствия составило 30 минут 43 секунды, а

электронные часы отстали на 7,5 мин. при общей длительности опыта 9 мин. Насекомые

(плодовая мушка) после переноса и исчезновения на время от 11 до 73 мин. были живы еще

несколько дней.


В 1984 году Чжан Баошэн стал штатным сотрудником 507 института. В 1987 году

научному миру стало известно о киносъемке, проведенной со скоростью 400 кадров в секунду, показывающей прохождение меченых лекарственных таблеток через опечатанный стеклянный

сосуд. Сам процесс проникновения оказался мгновенным. Он занял всего 3 кадра. Пока так и не

удалось понять физику этого процесса.


Но, пожалуй, еще более интересный процесс телепортации описывается В. Тереховым в

статье "Полеты наяву" [120, с. 15]. "После того как Владимир совершил свой "полет в Космос"

(как он это делал, никто не видел, просто его телесная оболочка вдруг исчезла, а через

некоторое время возвратилась на место старта), медицинский анализ показал, что в его

организме произошли те же процессы, какие наблюдаются у космонавтов: изменялись, а затем

медленно восстанавливались состав крови и тканей, из организма "вымывался" кальций.


Когда человек, минуту назад сидящий перед тобой в кресле, вдруг исчезает, чтобы

вернуться в это кресло через два-три часа, можно не поверить собственным глазам и

назвать это иллюзией. Но когда его отсутствие фиксируется приборами, а

результаты медицинского обследования говорят, что изменения в его организме в

точности соответствуют условиям пребывания в Космосе, то "списать" все за счет

иллюзий уже невозможно".


Ученые пока не сумели объяснить эти "чудеса", хотя работы по исследованию

телепортации, в частности фотонов, идут полным ходом и за рубежом (А. Зайлинер и др.), и у

нас в России (П.П. Гаряев и др.)


Стоит отметить, что руководство нашей страны всегда интересовалось парапсихологией.


В первые же годы советской власти при ГПУ (позднее НКВД) был создан отдел

криптограмм, которым руководил Глеб Бокий и который курировал видный ученый, оккультист, представитель ордена розенкрейцеров А.В. Барченко. В 1925 году на коллегии ГПУ

Бокий сделал доклад о готовящейся экспедиции в Шамбалу. Против этой экспедиции выступил

Ягода и она не состоялась. Тем не менее осенью 1925 года представитель ГПУ Яков Блюмкин, переодевшись монгольским монахом, присоединился к экспедиции Н. Рериха с целью найти и

установить контакт с... Шамбалой. Барченко совершенно искренне надеялся, что контакт с

Шамбалой поможет вывести человечество из кровавого тупика.


Позже крупнейшие ученые П.П. Лазарев и В.М. Бехтерев занимались самым тщательным

изучением телепатии. Академик Лазарев известен как создатель ионной теории нервного

возбуждения, а академик Бехтерев - как величайший исследователь мозга. В.М. Бехтерев был не

только великолепным неврологом, но и блестяще владел гипнозом. Ученик В.М. Бехтерева Л.Л.

Васильев продолжил опыты по телепатической связи. Он был профессором Ленинградского

университета. В его исследованиях применялись самые современные на то время средства

объективной электрофизиологической регистрации. Полученные под его руководством

результаты не оставили никаких сомнений в существовании телепатии [56, с. 84].


Но опыты, проведенные Л.Л. Васильевым, всех разочаровали: они убедительно показали, что телепатическая связь не может осуществляться волнами электромагнитной природы. Это

только в последнее десятилетие XX века удалось найти носитель информации в Тонком Мире, объяснить феномен сознания и мышления, да и многие парапсихологические феномены. А тогда

экспериментально факт телепатии подтверждался полностью, а физического объяснения этому

не было. Ну не мистика же, в самом деле? И лабораторию Л.Л. Васильева закрыли, а

исследования, по крайней мере официально, были прекращены. Занятия подобными

исследованиями слишком сильно расходились с познанием мира в материалистическом русле.


А ведь явление телепатии достаточно широко распространено. Так, профессор А.П.

Дубов в работе [106, с. 12] описывает "фокус", который показывал факир в Индии. Он бросает

конец каната, который уходит высоко в небо. Мальчик забирается по этому канату и исчезает в

облаках. Эту картину видит толпа. Эффект огромный. Многие щелкают фотоаппаратами. И что

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конец веры. Религия, террор и будущее разума
Конец веры. Религия, террор и будущее разума

Отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие современных верующих от критики. Блестящий анализ борьбы разума и религии от автора, чье имя находится в центре мировых дискуссий наряду с Ричардом Докинзом и Кристофером Хитченсом.Эта знаменитая книга — блестящий анализ борьбы разума и религии в современном мире. Автор демонстрирует, сколь часто в истории мы отвергали доводы разума в пользу религиозной веры — даже если эта вера порождала лишь зло и бедствия. Предостерегая против вмешательства организованной религии в мировую политику, Харрис, опираясь на доводы нейропсихологии, философии и восточной мистики, призывает создать по-истине современные основания для светской, гуманистической этики и духовности. «Конец веры» — отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие верующих от критики.

Сэм Харрис

Критика / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Документальное
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика