Читаем <4D6963726F736F667420576F7264202D20D2E8F5EEEFEBE0E220C22EDE2E2C20D2E8F5EEEFEBE0E220D22ED1202D20C2E5EBE8EAE8E920EFE5F0E5F5EEE42E646F63> полностью

Третью чакру локализуют в брюшной полости и связывают с поджелудочной железой.

Четвертая чакра находится в груди, неподалеку от сердца, и соотнесена с зобной (вилочковой) железой. Пятая чакра расположена на шее, вблизи щитовидной железы. Шестая чакра находится

на лбу (в области так называемого третьего глаза) и связана с гипофизом. И, наконец, седьмая, коронная, чакра находится на темени и связана с шишковидной железой.


Раскрытие каждой чакры означает переход на другую, более высокую ступень сознания и

иное восприятие окружающего мира. Следует отметить, что чакры человека - объекты очень

сложные и активность или пассивность той или иной чакры зависит от многих факторов. В

любой момент времени активными могут быть произвольные чакры и в любом их сочетании. Но

можно однозначно сказать: психическое состояние, в котором находится человек в каждый

конкретный момент, определяет, в каком из энергоинформационных центров - чакр находится в

данное время его Душа.


Абсолютно естественно, что описание характеристик духовных энергетических центров -

чакр совпадает с последовательностью и смысловым содержанием фаз эволюционного развития

человека, что очень интересно отмечает в своей работе физик-теоретик Энтони Мертон [49, с.

29]. Рассмотрим семь эволюционных фаз развития человека, связав их с соответствующими

чакрами и выделив наиболее яркие проявления в этих фазах.


Муладхара


Первая чакра соответствует фазе рождения и выживания человека, как локализованной

единицы мироздания. Главным содержанием фазы является борьба с миром за существование.

Ключевым словом является "выживание". Назначение этой фазы заключается в приобретении

потенциала для устойчивого существования в качестве самостоятельного объекта. На этой фазе

развития нет и намека на духовность. Человек видит только свои интересы, а мир для него -

враждебная окружающая среда. Проявление низкочастотной энергетики в этой фазе

сопровождается пещерной яростью, агрессивностью, злобой.


Свадхистхана


Вторая фаза эволюции характеризует оформление личности и развитие всех

функциональных свойств, ради которых человек появился на свет. Он живет уже не для того, чтобы бороться с миром за выживание, а для того чтобы получать наслаждения, желание

которых заложено в его теле. Ключевое слово этой фазы - потребление. Человек стремится к

праздному образу жизни, к роскоши, к сексу - как способу удовлетворения желаний. Снижение

активности этой чакры означает потерю интереса к удовольствиям жизни, стремление к

уединению, половую пассивность. И вот здесь возможен качественный скачок. "Закрытие" этой

чакры приводит к "раскрытию" пятой чакры - вишудха. При этом человек начинает получать

гораздо более высокое вдохновение от творческой деятельности. К сожалению, высокое

творчество и праздный образ жизни практически несовместимы.


Манипура


Третья фаза эволюции - преобразование человека с помощью вхождения в мир в качестве

неотъемлемой его части. Человек начинает признавать существование других людей, но

пытается навязать миру выгодные для себя правила и условия. Главной ценностью для человека

все еще является личное благополучие, его больше всего вдохновляет ощущение власти,авторитет, высокое положение в обществе, знакомство с сильными мира сего. Чтобы всего

этого достичь, человеку приходится много трудиться. Он старается стать вождем, главнокомандующим, начальником, политиком, учителем и т. д. Манипура-чакра раскрыта у

людей волевых, властных и закрыта у тех, кто предпочитает подчиняться высшему руководству, вести пассивный образ жизни.


Анахата


Четвертая фаза эволюции характеризуется развитием духовности, нравственности, пониманием необходимости учета интересов других, желанием поиска компромиссов.

Отношения с окружающим миром начинают строиться на принципах высокой нравственности и

"любви к ближнему". Интересы всего мира становятся органической частью собственных

интересов человека. Наиболее радостными моментами для него являются минуты, когда он

ощущал непосредственный контакт своей Души с Высшим началом.


Вишудха


Пятая фаза - оформление и расцвет функциональных возможностей духовной

составляющей человека, предназначение которой - творение мира. На этой фазе Бог или

высокие сущности, убедившись в эволюционной подготовленности человека, используют его в

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конец веры. Религия, террор и будущее разума
Конец веры. Религия, террор и будущее разума

Отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие современных верующих от критики. Блестящий анализ борьбы разума и религии от автора, чье имя находится в центре мировых дискуссий наряду с Ричардом Докинзом и Кристофером Хитченсом.Эта знаменитая книга — блестящий анализ борьбы разума и религии в современном мире. Автор демонстрирует, сколь часто в истории мы отвергали доводы разума в пользу религиозной веры — даже если эта вера порождала лишь зло и бедствия. Предостерегая против вмешательства организованной религии в мировую политику, Харрис, опираясь на доводы нейропсихологии, философии и восточной мистики, призывает создать по-истине современные основания для светской, гуманистической этики и духовности. «Конец веры» — отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие верующих от критики.

Сэм Харрис

Критика / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Документальное
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика