Читаем <4D6963726F736F667420576F7264202D20D2E8F5EEEFEBE0E220C22EDE2E2C20D2E8F5EEEFEBE0E220D22ED1202D20C2E5EBE8EAE8E920EFE5F0E5F5EEE42E646F63> полностью

своей творческой работе. Человек уже способен воспринимать духовную энергию и

использовать ее в физическом мире. На этой стадии человек становится творцом, создателем, изобретателем; художником, кондитером, слесарем - в любом варианте

окружающие почувствуют в созданном им объекте отпечаток гениальности автора,индивидуальность, необычность и все то, что обозначается словами мастерство,совершенство и искусство.


Аджна


Шестая фаза эволюции характеризуется вхождением духовной составляющей человека в

духовный мир Вселенной. Человек в этой фазе - прежде всего идеолог массовых движений.

Часто бывает так, что у народа, борющегося с врагом, есть два лидера - манипурный и

аджновский. Манипурный лидер - это вождь, волевой, мужественный воин, покрытый шрамами

и славой. Аджновский лидер не так ярко сверкает в лучах славы, но пользуется необъяснимой

любовью народа. Его негромкие и немногие слова дают ощущение цели всей нации, а от его

мнения зависит - начнется или закончится война. Часто таким лидером становится религиозный

деятель, как более других подготовленный к деятельности в тонких сферах.


Аджна-чакра (третий глаз) хорошо развита у людей мудрых, у ясновидящих, у

обладающих кармическим видением. Даже интуитивно они могут чувствовать, к каким

последствиям приведут те или иные мероприятия и поступки. Для них мир взаимосвязан и

предсказуем.


Сахасрара


Седьмая фаза эволюции развития человека характеризуется растворением личности в

духовном мире, переходом к полностью духовному способу существования. Эта фаза

называется еще имперсональной, то есть безличностной.


Человек в этой фазе - святой или пророк, истребивший в себе все личное: желания,мысли, мнения и посвятивший свою жизнь безличностному служению Богу. Такого человека

можно узнать по некоторым характерным признакам, характеризующим отсутствие личностных


свойств. С ним и около него ничего отрицательного не происходит. К нему не "прилипает"

никакая астральная грязь. Если заглянуть такому человеку в глаза, то может показаться, что в

них нет дна, а из их бездны смотрит кто-то другой - неведомый и могущественный, причем

смотрит с огромной любовью и пониманием, пронизывая своим взглядом насквозь (как Сатья

Саи Баба).


Чакры можно наблюдать визуально и многие экстрасенсы описывают их как

энергетические вихри, подобные спиралевидным конусам [42, с. 388]. По нарушению в

движении этих вихрей можно успешно диагностировать различные заболевания.


Но самое важное то, что с наиболее развитой чакрой человека связан канал перехода его

Души в Тонкий Мир.

Теоретическая физика о переходе в Тонкий Мир


В 1991 году доктор технических наук профессор В.Н. Волченко предложил модель

информационно-энергетического пространства Вселенной, в основу которой были положены

"неизбежный и реальный Тонкий Мир Сознания" и эволюция системы. В качестве оси

эволюции была введена ось витальности V = J / E. Витальность представляет собой отношение

вырабатываемого в системе удельного объема структурно-смысловой информации J (далее

"информативность") к потребной для этого удельной энергии Е (далее "энергетичность").

Причем, чем совершеннее система, тем меньше энергии требуется для структурирования

информации [38, с. 8].


Расчеты показали, что информативность любой системы в процессе ее развития от

некоторого первоначального уровня (во Вселенной - от Большого взрыва) ступенчато, но почти

линейно растет, а энергичность соответственно гиперболически падает. Так, значение

энергетичности изменяется от Е ~ 1020 вт/см2 в потоке мощности плазменных образований

(недра звезд, лазерный и электронный луч, "термояд" и т. п.) до Е ~ 10-20 вт/см2 при сенсорных

взаимодействиях феноменов сознания. Таким образом, для информационно-энергетических

процессов в сфере сознания можно считать энергию стремящейся к нулю.


Рост информативности, а следовательно и витальности, идет через ступени эволюции

косного (плазма, магма, твердь) и живого вещества (растения, насекомые, животные, человек).

Между живыми и неживыми системами существует некая пороговая витальность Vп. Для

неживых систем характерна малая информативность и большое значение энергии, а живые

системы, наоборот, имеют относительно малую энергетичность и высокую степень

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конец веры. Религия, террор и будущее разума
Конец веры. Религия, террор и будущее разума

Отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие современных верующих от критики. Блестящий анализ борьбы разума и религии от автора, чье имя находится в центре мировых дискуссий наряду с Ричардом Докинзом и Кристофером Хитченсом.Эта знаменитая книга — блестящий анализ борьбы разума и религии в современном мире. Автор демонстрирует, сколь часто в истории мы отвергали доводы разума в пользу религиозной веры — даже если эта вера порождала лишь зло и бедствия. Предостерегая против вмешательства организованной религии в мировую политику, Харрис, опираясь на доводы нейропсихологии, философии и восточной мистики, призывает создать по-истине современные основания для светской, гуманистической этики и духовности. «Конец веры» — отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие верующих от критики.

Сэм Харрис

Критика / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Документальное
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика