Читаем <4D6963726F736F667420576F7264202D20D2E8F5EEEFEBE0E220C22EDE2E2C20D2E8F5EEEFEBE0E220D22ED1202D20C2E5EBE8EAE8E920EFE5F0E5F5EEE42E646F63> полностью

его считают мертвым. И в этот момент сам осознал, что действительно умер. Сопровождая свое

тело в полевой госпиталь, Томми чувствовал себя умиротворенным, даже счастливым.

Спокойно глядел, как на нем разрезают окровавленную одежду, и неожиданно вновь очутился

на поле боя. Все 13 парней, убитых за день, были здесь. Клэк не видел их, но каким-то образом

знал, что они рядом, общался с ними, тоже неизвестным способом. Солдаты были счастливы в

новом мире и уговаривали его остаться. Томми чувствовал себя радостно и спокойно. Он не

видел себя, ощущал себя (по его словам) просто формой, почти одной чистой мыслью. Со всех

сторон лился яркий свет. Внезапно Томми опять оказался в госпитале, в операционной.

Оперировали его. Врачи о чем-то переговаривались между собой. Тотчас же Клэк вернулся в

тело [72, с 33].


Нет! Не все так просто в нашем физическом мире! И убитый на войне человек не умер!

Он ушел! Ушел в чистый, светлый мир, где ему гораздо лучше, чем оставшимся на Земле его

родным и близким.


Трансцендентальные восприятия


В книге "Я видела вечность", вышедшей в 1977 году, Бетти Мальц описывает свои

удивительные видения и переживания "по ту сторону". Она пробыла в состоянии клинической

смерти 28 минут.


Бетти пишет, что переход был ясным и спокойным. Сразу же после смерти она оказалась

на чудесном зеленом холме. Ее удивило, что, имея три операционные раны, она стоит и ходит

свободно, без боли. Над ней яркое синее небо. Солнца нет, но свет повсюду. Под босыми ногами

- трава такого яркого цвета, какого на земле она не видела; каждая травинка как живая. Яркие

кусты, деревья, цветы. Слева от нее - мужская фигура в мантии. Они шли, не разговаривая, но

она поняла, что он не был чужим и что он ее знал. Потом перед ее взором прошла вся ее жизнь.

Она увидела свой эгоизм, и ей было стыдно, но она чувствовала вокруг себя понимание, заботу

и любовь.


Бетти Мальц и ее спутник подошли к чудесному серебряному дворцу. Музыка, хор; она

слышит слово "Иисус". Когда ворота на мгновение приоткрылись, она увидела улицу в золотом

свете. Она никого не видела в свете, но поняла, что это - Иисус. Она хотела войти во дворец, но

вспомнила отца и вернулась в тело. Ее отец, убитый горем, все эти 28 минут стоял у ее кровати

и был поражен, когда она "ожила" и отбросила простыню, которой было закрыто ее лицо [27, с.

158].


Еще один пример. 39-летняя Джессика Хэйвенс была доставлена в отделение реанимации

в результате закупорки сосудов сердца [87, с. 78]. Ее описание посмертного переживания

поражает выразительностью чувства восторга. "Я знала, что умираю... Я почувствовала, что

"проваливаюсь" во мрак и полное безмолвие... Внезапно я оказалась парящей в абсолютном

свете - ярком, но не слепящем. Покой и Абсолютная Радость. Я была окутана подвижным, сияющим светом. По правую руку от меня плыл кто-то еще. Он - я не знаю, почему я говорю

"он" - тоже был окутан светом. Мы общались, но не с помощью слов. Этот "разговор" касался

того, хочу ли я вернуться или нет".


Размышляя о своих встречах с существами из необычной реальности, Уитли Стрибер

пишет: "У меня создается впечатление, что физический мир представляет собой лишь частный

случай более широкого контекста, а реальность разворачивается главным образом

нематериальным путем... Я думаю, что они как бы играют роль акушерок при нашем появлении

в нематериальном мире, из которого происходят и сами. Наблюдаемые нами физические


существа - верно мы их воспринимаем или нет - вероятно, представляют собой особей более

высокого эволюционного порядка..." [87, с. 204].


Очень интересна книга доктора Георга Ритчи "Возвращение из завтра", вышедшая в 1978

году. Он описывает случившееся с ним самим в 1943 году. Предисловие к его книге написано

доктором Р. Моуди. "Его книга, - пишет доктор Моуди, - один из наиболее фантастических и

хорошо документированных очерков о переживании смерти, известных мне".


Во вступлении к своей книге доктор Ритчи пишет: "Иисус - это не только сила, это

невероятная, безусловная любовь... Я не имею понятия, какой будет следующая жизнь. Я

смотрел, можно сказать, только из прихожей, но я видел достаточно, чтобы полностью понять

две истины: наше сознание не прекращается с физической смертью, и время, проведенное на

земле, и отношения, которые мы выработали к другим людям, много важнее, чем мы можем

думать" [27, с. 158].


В возрасте 20-ти лет Ритчи заболевает. После тяжелой и длительной болезни он слышит, как врачи объявляют его мертвым. Его Душа выходит из тела, некоторое время странствует и, наконец, оказывается в маленькой комнате, где на больничной кровати лежит закрытое

простыней тело. Он не сразу понял, что это его тело и что значит он умер. Он представлял себе

смерть как какое-то небытие, а он был жив, видел и думал.


Свет в комнате усилился, он был так ярок, что физические глаза его не вынесли бы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Введение в буддизм
Введение в буддизм

Буддизм. Одна из древнейших и самая философская из великих мировых религий, буквально перевернувшая в ХХ веке мироощущение западных и российских интеллектуалов и прочно вошедшая в наши современные культурные коды. Религия, происхождению, формированию и развитию которой посвящена эта книга на основе курса лекций, прочитанных Е. А. Торчиновым в 1994–1999 на философском факультете СПбГУ.Что же представляет собой эта религия самоуглубления и отрицания страстей, созданная, по преданию, в VI в до н. э. печальным царевичем из древнего индийского рода Шакья, мечтавшим избавить человечество от страданий? Какой была ее основа, на какие школы и направления она разделилась впоследствии, в своем триумфальном шествии по Дальнему Востоку? И каким, наконец, стало ее влияние на культуру Запада и России?..В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение