50 великих книг о пути к истине

Нельзя до конца согласиться и с официальной наукой, которая считает все размышления Даниила Андреева надуманными и бездоказательными, тем более, что назвать их наукой, в общем-то, никак нельзя – это все видения автора, его мистический опыт, приобретенный в измененном состоянии сознания.

Но даже с позиций обыденного сознания возникает недоумение: а не выдумал ли все это досужий автор? И не является ли его видение очередной сказкой типа Алисы в стране чудес? И, действительно, любой скептик легко может опрокинуть бездоказательные утверждения Андреева, единственным обоснованием которых является ссылка на то, что они были ему продиктованы свыше. В этом смысле позиция автора «Розы Мира» весьма уязвима, впрочем, как будет уязвима информация, исходящая от любого мистика и визионера, начиная с Ивана Богослова и до нынешних контактеров, получающих сведения из космоса посредством ченеллинга. Однако следует напомнить, что даже самые точные науки содержат в своей основе бездоказательные истины…

Несмотря на то, что Даниил Андреев долго и восторженно говорит о «Розе Мира», представить ее сложную структуру обыкновенному читателю c наскока навряд ли удастся.

Даже спустя некоторое время читатель неизбежно начнет путаться, возвращаясь к прилагаемому здесь словарю, чтобы разобраться во всех этих «шрастрах», «уицраорах», «стихиалях» и «брамфатурах». Во всяком случае, для того, чтобы постичь конструкцию «инфрамиров», одновременно запомнив суть каждого неологизма, даже вдумчивому читателю понадобится время и немалая усидчивость, сопоставимая с постижением азов высшей математики. В конечном итоге, правда, начинаешь хорошо понимать, что сам автор, действительно, верил и хорошо знал все то, о чем он писал, тем более, что в его произведении, несмотря на всю его сложность, логические связи не нарушены…

Любого рода визионерский опыт отсюда – это всегда непривычная структура, выходящая за пределы обычного понимания. Его подчас нельзя понять до конца, но нельзя и не принять, поскольку наиболее талантливые духовидцы всегда представляют материал, являющийся важным событием для человеческой культуры. Сюда относятся все священные книги – Библия, Коран, Бхагават Гита, а также неканонические тексты, полученные визионерами в измененном состоянии сознания – Тайная Доктрина, Агни Йога и др. Космос и ныне воздействует на подсознание людей, но не каждый из нас способен сознательно услышать или расшифровать этот зов.

36. Путь Юнга. Встречи с бессознательным

Моя жизнь представляет собой историю самореализации бессознательного. Все, что есть в бессознательном, стремится к реализации, и человеческая личность, ощущая себя единым целым, хочет развиваться из своих бессознательных источников. Прослеживая это на себе, я не могу использовать язык науки, поскольку не рассматриваю себя как научную проблему.

Юнг К.Г. «Воспоминания, сновидения, размышления»

Эта глава посвящена Карлу Густаву Юнгу, выдающемуся швейцарскому психологу, психиатру и философу, основателю так называемой аналитической психологии. Статья не является полной биографией ученого, поскольку здесь отображены лишь отдельные вехи его жизненного пути в русле полученного им визионерского опыта и научных достижений в области коллективного бессознательного. Можно добавить, что К. Г. Юнг имел несомненную кармическую предрасположенность стать ученым-мистиком как Э. Сведенборг, Я. Беме или Даниил Андреев, однако полной реализации этого он не получил. Тем не менее Юнг до конца дней испытывал некую раздвоенность – своеобразную войну собственного сознания и бессознательного, где периодически побеждала та или другая сторона…

В отличие от школ восточного оккультизма Юнг не имел духовного учителя или каких-либо с детства воспринятых эзотерических традиций и поэтому двигался по своему пути самостоятельно. Как говорил поэт – он стремился «алгеброй постичь гармонию», – и это во многом ему удалось в виде оригинальных идей, не имеющих аналогов ни на Востоке, ни на Западе…