50 великих книг о пути к истине

Другой поворотный пункт в жизни Юнга следует отнести к концу Второй мировой войны. В начале 1944 года, пишет Юнг, он сломал ногу, а также у него приключился инфаркт, во время которого он потерял сознание и почувствовал, что умирает. У него возникло космическое видение, в котором он рассматривал нашу планету со стороны, а самого себя не более чем сумму того, что он когда-то сказал и сделал в течение всей своей жизни…

Юнг искренне считал, что мир сознания является миром, полным ограничений и стен, блокирующих Путь.

Он неизбежно односторонен, поскольку такова его сущность. Увеличение объема одновременного содержания сознания приводит к его немедленному затуманиванию и спутанности вплоть до полной деформации. Сознание не просто требует ограничений, но по своей сути оно само есть самое строгое ограничение. Суть сознания – расщепление на отдельности, фрагменты…

Сотрудничество Юнга в последние годы жизни с физиком Вольфгангом Паули привело обоих к убеждению, что изучение физиками глубин материи, а психологами – глубин психического, могут быть лишь разными способами подхода к единой, скрытой реальности. Ни психология, ни физика не может быть в этом случае достаточно «объективной», поскольку наблюдатель неизбежно влияет на наблюдаемый эффект, а само разделение субъекта и объекта наблюдения сменяется неким их синтезом…

В возрасте 83 лет на исходе своих дней Юнг заключает: «Даже сегодня я продолжаю оставаться одиноким, так как вынужден узнавать и постигать предметы, которые недоступны другим, да большей частью люди вообще не желают о них знать».

Умер Юнг в своем доме в Кюснахте 6 июня 1961 года. Местный пастор в погребальной речи назвал покойного «пророком, сумевшим сдержать всеохватывающий натиск рационализма и давшим человеку мужество вновь обрести свою душу».

37. Остин Осман Спейр – забытый оккультист

Некоторые превозносят веру в моральный кодекс, который сами постоянно нарушают и никогда не достигают своей цели. Следуя в правильном направлении, они становятся успешными в управлении сами собой, и являются самыми здоровыми, здравомыслящими и самоудовлетворенными. Это можно назвать противоположностью моей доктрины. Они достигают удовлетворения в допустимом, в то время как мое – абсолютно полное. Оставим здесь того, кто не достаточно силен для великой работы. Он может затеряться в свободе. Так пусть же скромные расправят свои крылья бесстрашно!

Остин Осман Спейр. «Книга Удовольствия. Психология экстаза»

В детские годы он считался вундеркиндом. Став взрослым, Спейр ударился в магию и оккультизм, а талант художника и стихотворца позволил отразить ему спонтанно возникающие запредельные образы на холсте и бумаге. Имея резон называть себя основателем нового направления в магии, он, тем не менее, не сумел распространить свое учение, которое сохранилось только благодаря узкому кругу его приверженцев. Причиной явилось отсутствие у него организаторского таланта, чтобы стать лидером, а также неспособность изложить свои замысловатые рассуждения более популярно.

Остин Осман Спейр (Austin Osman Spare) родился 30 мая 1886 года в селении Сноу Хилл вблизи Лондона пятым по счету ребенком в семье отставного полицейского. Почти единственным его развлечением в ранние детские годы было рисование. Не имея других игрушек, уже с четырех лет он постоянно сжимал в руке карандаш, изображая на клочках бумаги, оставшихся от школьных тетрадей его старших братьев и сестер все, что находилось перед его глазами. Родители первыми оценили незаурядный талант своего отпрыска и в 12-летнем возрасте отдали его в художественную школу. Примечательно, что и в обычной школе Остин учился очень хорошо, увлекался чтением художественной литературы, в особенности стихами Гомера и Омара Хайяма, которые привлекали его экзотичностью и скрытым подтекстом. А будучи подростком, он неожиданно для всех проявил способности и в стереометрии, получив за одну из своих работ, представленных на конкурс, престижную математическую премию. Все эти увлечения не прошли даром и в дальнейшем отразились на его основном творчестве…