Читаем 500 чудес света. Памятники всемирного наследия ЮНЕСКО полностью

Здесь сохранились многие реликтовые или почти исчезнувшие в Европе растения. На высоте 1500 м и выше встречаются горечавка и эдельвейс, а весной склоны Пиринских гор покрываются огненно-красным ковром цветущих маков. Около тридцати видов здешних растений являются эндемиками, т. е. не растут более нигде в мире.

В лесах Пирина преобладает македонская сосна, но наряду с ней здесь встречаются боснийская и австрийская черная сосна, серебристая ель, бук. В высокогорных зонах произрастают целые рощи карликовой горной сосны. На высоте 2400–2600 м начинаются альпийские луга.

В центре Пирина 1500 га занимает заповедная область Парангалица, где сохранился лес боснийских сосен. Многим деревьям в этих лесах не менее 200–300 лет. В Северном Пирине, неподалеку от горного приюта «Бендерица», растет старейшее дерево в Болгарии – Байкушева Мура. Ему 1300 лет! В обхвате оно достигает 9,5 м, а его высота – 27 м.

В Пиринских горах обитают многие виды редких животных. Здесь можно встретить серну, дикую козу, косулю, медведя, волка, лисицу, кабана, барсука, выдру, куницу. Над горными вершинами парят, распластав крылья, огромные орлы.

Сегодня Пирин имеет статус национального парка мирового значения. Его площадь занимает 26,5 тысячи га, и ежегодно полюбоваться красотой здешних мест приезжает до 300 до 500 тысяч туристов.

Рилский монастырь

Для болгар Рилский монастырь – то же самое, что Троице-Сергиева лавра для русских. Ежедневно сюда тянутся караваны автобусов. Монастырь привлекает не только иностранных гостей, но и паломников со всей Болгарии.

«Великая болгарская лавра»

Рилский монастырь расположен в 120 км к югу от Софии, на высоте 1147 м, в одном из ущелий Рилского горного массива. Это самый большой и самый важный по своей исторической роли и художественному значению монастырь Болгарии.

Рилский монастырь был основан около 927–941 гг. монахом-отшельником св. Иваном Рилским (876–946) и насчитывает уже более тысячи лет. Еще в эпоху Первого Болгарского царства обитель стала одним из крупнейших религиозно-культурных центров Болгарии, и на протяжении многих веков Рилский монастырь оставался важнейшим центром болгарской культуры и просвещения. Уже в Средние века здесь сложилась местная просветительская школа, приверженцы которой проповедовали идеалы нравственного совершенствования и аскетизма.

В XI в. монастырь пришел в упадок, однако в первые годы существования Второго Болгарского государства возродился вновь. В XIV в. здесь поселился севастократор Драговол Хрель. В 1335 г. он построил в монастыре пятиэтажную башню, в верхнем этаже которой размещалась небольшая церковь Преображения Господня. Башня эта и поныне стоит в монастырском дворе, а в церкви сохранились фрагменты настенных росписей той эпохи.

Расположенный в поросшем лесом ущелье, монастырь занимает площадь 8,8 тысячи кв. м. Своими стенами высотой 24 м и толщиной 2 м он очень напоминает крепость. Наружный облик его суровый, даже аскетичный: не видно ни церковных глав, ни увенчивающих их крестов – только гладкие массивные стены без всяких украшений. Редко расставленные небольшие окна похожи на бойницы.

Но стоит миновать главный вход, как взору открывается настоящая феерия красок. Стоящая посередине монастырского двора, опоясанного многоярусной аркатурой, церковь сверху донизу разукрашена белокрасными полосами, созданными чередованием кладки из красного кирпича и белого камня.


Рилский монастырь


Обширный архитектурный комплекс монастыря был возведен в пору его расцвета – в XIV в. От этих построек до наших дней уцелело немногое. Самым древним строением Рилского монастыря сегодня является средневековая крепостная башня (башня Хреля), построенная в 1335 г. севастократором Хрелем.

Ансамбль монастыря очень сильно пострадал во время катастрофического пожара в 1833 г. После этого практически все постройки пришлось возводить заново. К числу этих возведенных заново на прежних фундаментах построек относится главная церковь монастыря – церковь Рождества Богородицы, построенная в 1834–1837 гг. мастером Павлом из Кримина.

Иконостас церкви Рождества Богородицы выполнен мастерами самоковской школы резчиков. Это самый большой иконостас в Болгарии.

В период с 1840 по 1872 г. церковь Рождества Богородицы была расписана на средства, собранные по всей Болгарии от многочисленных жертвователей. Эти росписи исполнены безымянными мастерами, входившими в объединения ремесленников (они не ставили своих подписей на произведениях). Исключение составляет только известный художник Захарий Зограф, который в своей собственноручной надписи свидетельствует, что в 1844 г. им были расписаны купола церкви и правая часть клироса.

Перейти на страницу:

Все книги серии 500 великих

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение