500 чудес света. Памятники всемирного наследия ЮНЕСКО

Наиболее сложным аспектом транспортировки моаи была установка статуи на аху Статуи, как бы они ни лежали на санях – лицом вверх или вниз, – вероятно, перевозились вперед ногами. Оставленную на санях статую подравнивали так, чтобы ее основание было перпендикулярно площадке. Затем ее подтягивали вверх по плавно покатому земляному склону длиной около трех-четырех размеров статуи. Основание поднимали примерно на 1,2 метра и устанавливали на гладкий пьедестал на вершине площадки. При помощи камней, земли, веревочных опор, клиньев и рычагов каменного исполина затем медленно приводили в вертикальное положение. Раскачиванием добивались более точной корректировки. Любые неровности на гладко отполированной поверхности пьедестала зачищали кусками кораллов или пемзы.

Теперь оставалась лишь одна загадка практического характера: как поднимались круглые пукао на макушку стоящих фигур? Но ответить на этот вопрос было уже нетрудно. Башня из камней, с помощью которой великан становился на ноги, поднималась, как готовые леса, до самой головы, и красную «шляпу» можно было либо вкатить, либо поднять с помощью того же простого способа. Когда украшение занимало свое место, все камни удалялись.

Каменные изваяния создали неповторимый пейзаж острова Пасхи и продолжают удивлять и восхищать мир. Но неумолимое время безжалостно к древним памятникам. Вулканический туф, из которого сделаны статуи, содержит куски твердого минерала – ксенолита. Когда туф выветривается, минерал выпадает и остаются трещины. Многие из гигантов уже покрыты ими, как татуировкой. И если не предпринять самые серьезные меры по консервации статуй, со временем от них ничего не останется.

Церкви Чилоэ

Церкви архипелага Чилоэ являются уникальным для Латинской Америки примером церковной деревянной архитектуры. Они воплотили в себе духовное богатство жителей архипелага и стали ярким свидетельством успешного взаимодействия европейской и местной индейской культуры.

Место, где много чаек и храмов

Название архипелага и его главного острова происходит от «чилуэ», что на местном наречии означает «место, где много чаек». Населенный индейскими племенами кункос, уильиче и чонос, он был открыт испанцами 8 ноября 1553 г. Во 2-й пол. XVI столетия на острове появились первые миссионеры, однако широкая христианизация местного населения началась лишь в 1608 г., когда сюда прибыли отцы иезуиты. Они воплотили в жизнь систему миссионерской деятельности, которую после изгнания иезуитов в 1767 г. с не меньшим успехом продолжили францисканцы.

Одна из церквей в Чилоэ

Главным элементом системы, предложенной иезуитами, служили регулярные ежегодные путешествия по всем островам архипелага Чилоэ. В определенных пунктах миссионеры останавливались на несколько дней, проповедуя и совершая обряд крещения. Со временем в этих пунктах одна за другой стали появляться церкви и часовни. В связи с острой нехваткой священников служили в этих церквях дьяконы, или «поверенные», избранные из местного населения и прошедшие некоторую подготовку.

Центральным элементом этой культуры стали деревянные церкви, большинство из которых построено в XVII–XVIII вв. – уникальное явление во всей Америке. Для их постройки использовались исключительно местные ресурсы: лиственница, южный бук или кипарис, из древесины которых сложены стены церквей, местный камень для фундаментов.

Отличительная особенность церквей Чилоэ – большой, вытянутый по горизонтали центральный объем, перекрытый двускатной крышей, и высокая башня-колокольня с входным портиком и фронтоном. Стены большинства храмов неокрашены; дерево, из которого они сложены, потемнело от времени. Интерьер церкви разделен на три нефа, из которых лишь центральный достигает противоположной стены: два других заканчиваются у дверей боковых помещений, одно из которых служит ризницей, другое – сакристией (комнатой, где хранятся литургические предметы). Нефы разделяются рядами деревянных колонн, стоящих на каменных базах. Камень использован также для кладки фундаментов храма.

В настоящее время на островах архипелага Чилоэ сохранилось около 60 деревянных церквей. Типологически все они очень близки, что позволяет специалистам говорить о существовании на островах Чилоэ в XVII–XVIII вв. своей собственной архитектурной школы.

Эквадор

Галапагосские острова