500 великих загадок истории

Версия, имевшая (и имеющая до сих пор) хождение в среде самих авиаторов, исходит из того, что опытнейший пилот Н. Благин, начавший летать еще в 1920 г. и прошедший путь от курсанта теоретических курсов авиации при дивизионе воздушных кораблей «Илья Муромец» до ведущего летчика-испытателя новых туполевских машин, не мог не отдавать себе отчета в том, сколь опасны воздушные трюки небольшого И-15 в непосредственной близости от гиганта АНТ-20. И если он все же предпринял попытку сделать «мертвую петлю» вокруг крыла «Максима Горького», то сделал это не из страсти к лихачеству, а потому, что заранее получил прямое указание.

Ничего необычного в этой версии нет: на определенный риск не раз шли организаторы советских военных парадов ради внешнего пропагандистского эффекта.

Французская газета «Сервис-Мондьяль» сообщала, что по слухам, циркулировавшим в 1935 г. в Москве, в праздничном показательном полете АНТ-20 намеревались принять участие Сталин в компании Молотова, Кагановича, Орджоникидзе и других высокопоставленных лиц Советов.

Но вполне очевидно, что Благин знал, не мог не знать – на борту «Максима Горького» находятся не Сталин и Кº, а лишь летчики и авиастроители, т. е. его, Елагина, коллеги и товарищи. Тем не менее и эта версия нуждалась в проверке, хотя бы для того, чтобы снять с погибшего пилота подозрения в терроризме…

…Через несколько десятилетий после гибели «Максима Горького» снятый со всех постов Н.С. Хрущев, стоявший в 1935 г. во главе столичной партийной организации, диктовал на магнитофон свои широко известные ныне мемуары. Он вспоминал: «…Сталин, как бы в наказание за то, что мы допустили катастрофу, зло произнес: “Пусть Хрущев с Булганиным и несут урны всю дорогу”. Как следует понимать слова Н.С. Хрущева – «мы допустили катастрофу»? Что (или кто) стоит за этим «мы»: пилот-одиночка, «воздушный хулиган» Николай Благин или же МК ВКП(б) и столичные чекисты, которые должны были, могли, но не сумели предотвратить трагедию?

По материалам Ю. Корнилова

Одиссея полковника Кордашевского

В начале октября 1927 г. на стол политического резидента Британии в Сиккиме полковника Бейли легла шифровка. Ее только что получили по каналам Лхасского телеграфа. Человек, который ее послал, давно был «списан со счетов», так как среди действующих секретных агентов считался пропавшим.

Этим источником являлся начальник охраны азиатской экспедиции русского художника Николая Константиновича Рериха полковник Н.В. Кордашевский. Считалось, что его завербовали, когда он служил в английской миссии генерала Нокса, состоявшего при штабе Колчака. Источник проходил по многим бумагам как «Н.В.».

В поисках просветления

В Первую мировую войну полковник Кордашевский был на фронтах, воевал за Отечество. Сражался с большевиками в Сибири. Служил в качестве переводчика в английской миссии генерала Нокса, состоявшей при штабе Колчака. Много русских офицеров сражалось за «белую идею». Не был исключением и Николай Викторович.

По роду своей деятельности Кордашевский был в курсе практически всего того, что творилось в Британской миссии. Все понимали: крах неизбежен. И он скоро наступил.

Полковник Кордашевский задолго до всего этого, взвесив все «за» и «против», принял решение об эмиграции на Дальний Восток. В том же 1919 г. на просторах Монголии и Китая появился еще один скиталец.

Открывается новая страница биографии Кордашевского. Несмотря на то что полковник много раз видел смерть, он все-таки ищет гармонию и равновесие. «У меня очень много энергии, и я готов на большие подвиги. Двигающая сила – это красота. Красота подвига, красота работы, красота достижений», – отмечает он в своем дневнике.

В Монголии Николай Викторович знакомится с третьим в ламаистской иерархии (после Далай-ламы и Панчен-ламы) лицом – Хутухтой. Буддийский священник выдает ему охранную грамоту и танку с изображением Зеленой Тары.

Затем Кордашевский оказывается во Франции. Он активно посещает летом – осенью 1923 г. лекции в институте Гурджиева в парижском пригороде Фонтенбло.

Через некоторое время в имение под Ковно возвращается хозяин.

Начинается изучение египетской философии и магии. Николай Викторович принимает участие в древних обрядах, проявляя все больший интерес к такого рода занятиям. Он создает «Религиозно-философский кружок», в котором занимается теорией сравнительного изучения религий и читает лекции.

Бизнес по-литовски