6. Акбар Наме. Том 6

В эту же пору Хаджи Ибрахим Сирхинди был отправлен в тюрьму наставления. Некоторое время он благодаря дерзости и благопристойным речам [находился среди] искателей истины. Затем занимал положение садра¹² Гуджарата. Тогда же [ко Двору] явилось несколько человек, которые пожаловались на притеснения [Ибрахима]. Когда его корысть и порочность стали очевидны, а тирания — явной, его отправили в крепость Рантханбхор. Угнетённые ободрились. Он пытался бежать, свив верёвку. Та оборвалась, и дни [дерзкого] за-13 кончились .

409

Глава 72

Отправка Мирза-хана

па подавление мятежа в Гуджарате

Кто в силах счесть чудеса, явленные Бытием, и кому по силам постичь их? Даже род [сверхъестественных] существ¹ не в силах охватить их. Разве способны на это сыны человеческие? Но мудрец может постичь это дело до определённой степени. Возможно, порывы ветра мятежа и клубы пыли раздоров — даже несмотря на поиски истины и праведность Правителя Эпохи — явлены для того, чтобы чудотворные дела Владыки Века вошли в сознание рода людского, а недалёкость строптивых стала очевидной. Или же задача их — сорвать покров с деяний тех порочных людей, которые, вследствие терпимости Его Величества и самообмана, заняли место среди добрых и удачливых,

но также — возжечь лампаду удачливости с целью наложить на них кару. Или же это происходит для того, чтобы достоинство тех, кто остаётся под покровом безвестности, могло быть отмечено на портике явления! Вот ради таких дальновидных замыслов благостные земли Гуджарата были осквернены мятежом. Пагуба злонамеренных воцарилась в мире. Хотя основной причиной! бунта стала порочность слуг¹ Шихаб-ад-дин Ахмад-хана и Кутб-ад-дин-хана, [именно] беспечность и неискушённость двух амиров стала причиной их неблагодарности. На скудоумных болтунов они всегда смотрели сквозь пальцы. Сад верности наполнился пылью, и по своей беспечности [эти двое] не попытались, объединить единодушных и не приложили разум к поиску достойных мужей. Когда управление тем краем вновь перешло в руки Птимад-хана, рабы золота² отделились и уклонились от присутствия

при Дворе и от обязанности клеймения. Своеволие и небрежность Нтимад-хана, а также опоздание [посланной] помощи увеличили сие зло. 23 шахриюра (4 сентября 1583 г.) мятежники выбрали [некоего] Музаффара своим предводителем [?] и захватили Ахмадабад. Предки подлого молодчика канули в безвестность. Люди называли его Нанну³. В прежние времена Нтимад-хан дал ему это имя и признал его как сына Султан Махмуда Гуджарати. Он был захвачен во время первого похода в Гуджарат и некоторое время находился в плену у Карма Али⁴, дарога парфюмерии. После этого его отправили к Муним-хану Хан-ханану. Когда последний скончался, тот вернулся ко Двору, а Ходжа Шах Мансур диван наблюдал за ним. На 23-м году сбежал из-за небрежности [Шах Мансура], и направился в родные края (бангах), и иа:шёл приют у владельца Раджпиплаха⁵. Кутб-ад-дин-хан повёл против него войско, и тот взял путь в Джунагарх и укрылся у Ло-никатхи⁶. Военачальники не обратили на него внимания и не приняли мер. Так [Музаффар] с помощью слуг Шихаб-ад-дин Ахмад-хана вылез из своего угла и превратился в источник беспокойства. С той поры как Нтимад-хан покинул Двор, и было дано повеление, призывающее Шихаб -ад-дин Ахмад-хана, слуги последнего предались порочным мыслям. 10-го числа он покинул Ахмадабад и взял путь ко Двору, а на следующий день Нтимад-хан прибыл в город и воссел на маснад власти. Мир Абид, Халил бек, Мир Юсуф бек, Мирам бек и несколько бадахшанцев и туранцев показали своё вероломство и направились в Дулка.

410

Они уговорились убить хозяина (Шихаба) до прибытия нового управителя (Итимада). Один муж, верный своей соли⁷, открыл эту тайну, но из-за неуместного мягкосердечия на заговор посмотрели сквозь пальцы (букв, «сор был укрыт» — хаспош). Тогда они вновь вспомнили о своём дурном замысле и выступили с намерением присоединиться к Нанну. Умр Хаджи⁸ являлся зачинщиком мятежа и вожаком негодяев. Этот порочный муж некоторое время состоял диваном садра⁹ при Дворе и низостью своих мыслей не уступал Шараф-ад-дину.

Он снискал некоторое уважение в Гуджарате и, когда тот край был завоёван, взял путь в Декан. Когда Шихаб-ад-дин Ахмад-хан¹⁰ стал

управителем провинции Гуджарат, он в силу давнего знакомства прим-