6. Акбар Наме. Том 6

кнул к нему. Все разговоры тех наёмников! сводились к одному: «Ныне мы лишились своих джагиров^и. Пока мы доберёмся до столицы, и компенсируем издержки за это время, и исполним клеймение, мы с трудом добудем краюху хлеба. Лучше уж возьмём за руку мятежного Нанну и поднимем бунт». Хотя благожелатели и люди опытные доложили (Итимаду), что Шихаб-ад-дин Ахмад отказался от путей примирения и отправился ко Двору, а военачальники вспомогательных: сил ещё не подошли, и необходимо удержать того от путешествия и вернуть ему на несколько дней джагиры, или же потратить некоторую сумму и унять волнение тех пёсих блох, или же — прежде чем бунтовщики завершат свои приготовления — приложить рвение и мастерство и избавиться от той горстки предателей; однако ни одно из этих предложений не приняли. Итимад-хан ответствовал: «Слуги Шихаб-ад-дин-хана развязали вражду, он может погасить её или понести за неё ответственность». Вскоре число мятежников возросло, 411 и громко заговорили о том, что приближается Нанну. По необходимости первое мнение приняли [во внимание], но поскольку (Шихаб) прошёл уже часть пути, то отказался [от предложения]. Итимад-хан решил, что ему надлежит отправиться лично, и так сократить время доставки вестей, и любым возможным средством привезти того назад. Хотя проницательные люди указывали, что покидать город во время таких раздоров — значит сделать лёгкое дело трудным, их совет отвергли. [Итимад] выступил ночью вместе с Мир Абу Турабом и Низам-ад-дин Ахмадом. Они сбились с пути и только на рассвете достигли Кари¹², где присоединились к Шихаб-ад-дин Ахмад-хану. После долгих переговоров [уговорили его] вернуться, [пообещав] удовлетворить его желания: [и действительно] он получил, назад свои владения, которые освободили от податей¹³, и два лакха рупий дали ему взаймы¹⁴. После того большая часть дня прошла в подписании соглашений и принесении клятв (приёме присяги верности;/ командиров и рядовых). Затем Шихаб-ад-дин Ахмад-хан выступил вместе с челядью. На исходе ночи Зайн-ад-дин Камбу и Мир Масум Бхаккари встретили их в восьми косах от Ахмадабада и сообщили, что Нанну примкнул к мятежникам и задумал напасть на Камбей, но узнав, что тот город (Ахмадабад) не защищён, поспешил туда и взял город¹⁵.

Пахлван Али Систани¹⁶, котвал города, потерял жизнь, а имущество и честь жителей оказались похищены. Вначале воцарились печаль и растерянность, но затем, по необходимости, они начали исправлять дела. После совета решили дать бой. Утром 24-го числа¹⁷ подошли на берег Сабармати, к Усманпуру, и погрузились 13 сон беспечности. Хотя дальновидные люди указывали, что мятежники рассеялись по крупному городу и заняты грабежом, и [поэтому] им следует собрать войска, напасть на них: и так потушить мятеж, военачальники избрали более лёгкий путь и не стали этого делать. Они решили, что давние слуги управителя примкнут [к ним], получив умиротворяющие письма, и активность бунтовщиков угаснет. С такой мыслью Итимад-хан и Мир Абу Тураб двинулись из лагеря к домам своих друзей, в то время как Шихаб-ад-дин Ахмад-хан занялся составлением [устанавливающих согласие посланий]. Смутьяны собрались и изготовились к сражению. Шихаб -ад-дин Ахмад-хан несколько очнулся от дрёмы и начал собирать силы. Пока он занимался этим, Мустафа Ширвани выступил с некоторым числом подлых негодяев. Хаджи бек Узбек, Пайинда Мухаммад Сагкаш, Салих Кундузи, Хизр Ходжа¹⁸ и ряд известных мужей числом около 500 ступили на стезю вероломства. Сражение не начиналось, пока большой отряд воинов не пересёк реку ниже Усманпура и не напал на лагерь. Многие обрели пристанище у врага, а некоторые остались с семьями, и из войска с численностью конницы более 7000 с ним (Шихабом) осталось лишь несколько родичей. Во время этого смятения один из слуг¹⁹ ударил его мечом по правому плечу, а лошадь подстрелили из ружья. Он рухнул наземь, но несколько верных слуг подняли его, и усадили в седло, и промедления увезли с того места, и никто их не преследовал, ибо все были заняты грабежом. 25-го числа Шихаб-ад-дин Ахмад-хан, Итимад-хан, Низам -ад-дин Ахмад и ряд других, числом около 300, собрались в Паттане. Музаффар -хан, исполнив в Ахмадабаде сердечное желание, взял себе славное имя, впал в спесь и охмелел. Он присвоил царскую власть и даровал подлым негодяям титулы военачальников Шахиншаха. Абида Бадахши назначили Хан-хананом, Халил бека — Хан Заманом, Мирак Иилака — Атга-ханом, Мирак бека — Бадахши, Хан Алама — Курбаном Али Бихари²⁰, Хан Киланом; Шах Мирзу

412

— Науранг-ханом, Науроза — Карача-ханом; Мухаммад Амина Бадахши — Максус -ханом; Паянда Мухаммад Сагкаша²¹ — Хан Джаханом, Мир Абд -ал-лаха — Асаф-ханом и мир бахши, Салиха Бадахши — Музаффар-ханом и диваном, Абу-л Вафа стал Афзал-ханом и мушриф диваном; Шатир Мухаммад — Наамат-ханом и мир саманом. Невдомёк ему было, что без явления милости Господней и превосходных качеств не зажжётся ночная лампада величия.

Нужно солнце, чтобы возжечь звёзды.

Твоя лампада ночь в день не превратит.