6. Акбар Наме. Том 6

— они не сошли бы с пути стыда и остались бы достаточно сдержанными, чтобы не оборвать нить практической мудрости! Тот, кто разрушает пристанище слабых, превращая его в средство украшения собственной обители, вскоре теряет уважение и подрывает основание жизни! Бестактные военачальники учинили смуту, начав претендовать на имущество Хан Джахана. Исмаил Кули-хан с другими туркменами взялся за оружие. Но поскольку у него ещё имелись остатки разума и преданности, они выдержки эти неприятности и решили в качестве лекарства насытить голод корыстолюбцев². Волчий (то есть неискренний) мир установили, и они отправились ко Двору. Впоследствии военачальники решительно, по примеру бихарских предводителей, стали требовать золото у всех туркмен тех мест и вели себя с ними жёстко. Глава мятежников Баба-хан часто выражал сожаление слова-291 ми: «К настоящему моменту я потратил 70000 рупий на подарки, и не одна сотня всадников осуществила клеймение, а положение других землевладельцев этой провинции стало ещё хуже». Когда бессердечные военные мужи отворили врата требований и, повинуясь дурным наклонностям своих чёрных душ, решили приступить к собственному обогащению и разорению других людей, горячие воины и наёмники оскорбились и отвернулись от повиновения. 8 бахмана (19 января 1580 г.) они переправились, через Га.иЕГ’ недалеко от¹ столицы Танда³ и отделились. И 17-го числа, в день Ид Курбана (10 зу-ль-хиджжа, или 28 января 1580 г.), раскрыв внутреннюю злобную сущность, подняли пыль мятежа. Я признаю, что законы мира мучительны для души, однако благодаря им совершенствуются благородные умы, но зачем же растрачивать монету стойкости? Как можно забыть об оказанных милостях и перестать думать о преданности?⁴ Почему терзающая рана приводит искренних к погибели? После какого вина осмотрительность, на которой основывается своекорыстие, отдаёт предпочтение безрассудству? Небеса в силу разных причин в течение нескольких: оборотов скрывали своей завесой этих злодеев и держали дружественных и преданных в неведении. Когда пришло время для прославленной личности Властелина Земли развеять тьму преходящего и духовного миров, распорядители палат мироздания сбросили покровы с тёмных душ и обратили господина их земной составляющей, то есть обожающий славу благонамеренный разум, в презренные развалины и в то же время сделали его источником милостей для многих безвестных, но честных людей. Зачинщиками бенгальского мятежа были Бабахай Джаббари и Вазир Джамил, но пламя разожгли Саид Тукбай, Мир Хаджи Ланг, Араб Бахши⁵, Салх, Мираки-хан Муртаза Кули Туркаман и Фаррахи Нргалик. Кийя-хан в Ориссе, Мурад-хан в Фатхабаде и Шах: Барди в Сонаргаоне призывали к согласию, но так и не удостоились чести сослужить добрую службу. Они не принесли решительно драгоценность усилий на рынок.