Читаем 64 пути полностью

64 пути

Дар возникает сам по себе из плодородного поля тени. Мы просто присутствуем, и постепенно этот дар заполняет собой пространство. Каждый из 64 даров несет свою форму руководства, а мы являемся принимающими сторонами друг для друга. Это магическое настоящее в Кольце Единства. Руководство приходит из совместного мирного бытия. Когда мы сидим вместе, расслабившись и говоря о простых вещах, в наши ауры проникает невидимое...

Сиддхи Добродетели

Когда мы используем слово добродетель в определении 7-й сиддхи, мы должны понимать его в самом широком смысле. Современный английский язык имеет несомненное преимущество в том, что он универсален, но его большим недостатком является некая одномерность. Более древние языки или языки иероглифов и пиктограмм предлагают множество смыслов для каждого слова. Например, в китайском языке одним из выражений добродетели может быть те, или де, но это слово также имеет много других значений, таких как телесная сила или нравственная стойкость или же просто сила.

Думая о добродетели, мы можем думать об источнике всего лучшего, что в нас есть. Мы можем думать о качествах, скрытых в наших душах. Мы можем представить те аспекты нашей сущности, которые продолжат свое движение, когда мы покинем наши тела. Добродетель — это мечта вечности, озаренная внутренним светом. Как найти эту скрытую добродетель? Как ее пригласить, чтобы своим ароматом она наполнила пространство нашей жизни?

Ну, как минимум, мы можем перестать думать или говорить о других в негативном свете. Добродетель нежна, как дикая орхидея. Она не может не только процветать, но даже дышать, когда мы бросаем тень другого человека. Мы должны защищать ее не только от подобных мыслей, но и от слов других, когда они говорят о ком-то плохо.

Мы также можем проявлять великодушие к другим, чтобы они чувствовали тепло нашей заботы.

Наши мысли о других могут быть подобны солнечному свету, питающему цветок нашей добродетели, либо подобны наброшенному на этот цветок темному савану, под которым он сохнет и чахнет. Выбирая свет, со временем мы взрастим этот цветок добродетели в своем сердце. Он будет крепнуть, распускаться и источать свой сладкий аромат, привлекая к нам чудесные вещи.

Мы видели, что 7-й генный ключ обладает качеством лидерства и влияния. В оригинальном переводе И-Цзин 7-я гексаграмма — это армия, и это связано с военной иерархией. Я бы хотел отойти от этого культурного и исторического образа. Структура 7-й гексаграммы связана с водой и землей — с подземным водным потоком. Как и наша внутренняя добродетель, этот поток скрыт до тех пор, пока где-то не выходит на поверхность в виде родника. Людей, естественно, тянет к таким источникам. Реки и озера берут свое начало из родников. Рядом с ними образуются поселения и города. Источники живительны для всех существ, и это природные центры притяжения.

Добродетель можно накопить подобно тому, как вода накапливается в подземных резервуарах на протяжении веков. Мы накапливаем добродетель через правильные мысли и поступки. Мы не видим этих тонких ручейков, наполняющих великие подземные озера, но каждая капля приближает момент выхода воды на поверхности. Однажды, когда чаша добродетели наполнится до краев, она начнет изливаться из наших сердец благотворным родником доброжелательности.

Мне очень нравится идея добродетельной армии, снаряженной для борьбы с негативными проявлениями мира. Недавно кто-то спросил меня, каково мое определение синархии. Синархия — это 44-я сиддхи, и это высшая форма человеческого правления. Я ответил, что синархия — это иерархия добродетели. Это мир, в котором самые скромные и смиренные естественным образом поднимаются на его вершину. Это прямо противоположно тому, что мы видим сегодня, когда миром правят деньги и амбиции. Однажды рост богатства остановится, и все эти сокровища опустятся на дно океана. Там они упокоятся рядом с истинными смиренными мудрецами, которые молча, незаметно, на протяжении тысячелетий оставались скрытыми от глаз, культивируя добродетель и любовь, и удерживая видение гармонии высшего мира. Тогда все смогут прийти и испить из одного и того же бездонного источника — источника добродетели...