Читаем 77 Жемчужин, сияющих на чётках Времени полностью

Течение времени, как бурная река, уходит в океан, что называем Вечностью. Сметая всё живое на пути, поток порой выходит из берегов, чтоб захватить с собою то, что пребывало в смертном покое. И поплывёт щепка под хлёст безжалостных волн, и будет биться она о неведомые подводные камни и с болью терять свои подверженные тлену частицы. Но что-то сильное и неподвластное будет гнать и гнать вперёд, в неизвестность. Так и людей порой в поток бросает невидимая сила, что ими названа судьбой. И хлещут волны горя и отчаяния одна за другой, не давая опомниться и прийти в себя от предыдущей волны бед. Порой, как щепка, человек поднимается ввысь, чтоб затем быть брошенным на внезапно выступивший подводный камень. «Как ты? Выживешь?» – как будто спрашивает следующая волна, с лёгкостью сбрасывая с камня распластанное тело и поднимая на свой гребень, чтоб бросить его с новой силой. Человек пытается бороться, но он бессилен перед этим бушующим, ревущим потоком, который захватил его безвольное тело и понёс, играя с ним, как с щепкой, в неведомый океан.

На берегу реки сидит убелённый сединами старец, он молча наблюдает за бурным потоком реки времени под названием Жизнь. Она начинает свой исток в вечности, чтоб, сделав круг, вновь вернуться… Бесконечен поток, бесконечен… Но мудрый старец знает, для чего несутся эти воды и Кто управляет их течением. Но кому он может открыть эти истины и передать тайные знания о жизни, сделав воистину мудрым?.. Но кого? Тысячи лет наблюдает он за поверхностью вод и видит, как отчаянно цепляются за скользкие щепки и камни одни люди и как бездумно предоставляют воле волн свои тела другие, не оказывая никакого сопротивления. Они не борются за своё существование и умножают бесчисленные раны, приближающие их смерть. О, сколько их пронеслось перед глазами! Но старец сидит и наблюдает, как и тысячи лет назад, не видя ощутимых перемен… И вдруг на глади вод блеснула светлая струя огней, которые, рассыпавшись на искры, упали вглубь. Старец поднялся, увидев данное знаменье. Начинается новый прилив вод, и Река Времени начинает иной круг. Ныне пришло его время! Он тысячи лет наблюдал, ожидая этого момента.

Сотни рук стали показываться над водами, которые жадно искали в этом мире что-то устойчивое, за что можно было бы ухватиться. Какой-то неведомый доселе прилив сил ощутили пловцы. Они отчаянно хватались за всё, что попадалось им в руки, но чаще это были мертвецы, проплывающие мимо. Трупный яд уж начал разлагать тела, и, чтобы не отравиться и не погибнуть рядом, люди устремлялись на поиски того, что даст им опору. В груди неведомо откуда стало появляться страстное желание одолеть ток волн, несущих человека в неизвестность. Он вдруг пожелал быть хозяином собственного положения. Откуда это? Человек зацепился за какой-то подводный камень, впервые не дав ему изранить своё тело, и постарался вскарабкаться на него, чувствуя, что он должен вынести его вверх. Отчаянно цепляясь, разрывая одежды об острые углы и не обращая внимание на получаемые раны и новые удары волн, он устремился ввысь.

Седовласый, величественный старец стоял на берегу, зорко всматриваясь в гладь вод. Поверхность была чиста и прозрачна, но под слоем чистоты он всё ещё видел мутное подводное теченье и чернеющее дно. Он вдруг заметил, что кто-то пытается отчаянно пробиться вверх, вокруг него как бы образовалась тёмная воронка, тянущая его вниз. Он ждал этого человека! И, наконец-то, дождался! «Познай себя!» – вдруг эхом разнеслось в уме карабкающегося ввысь. Он вздрогнул от неожиданности: «Какая странная мысль!» Она, как молния, ворвалась в сознание и впервые заставила его подумать о себе. Действительно, разве он знает себя! Кто он, какая сила его бросила в сей поток, и почему он должен не погибнуть, но непременно выйти победителем в этой схватке, которая достигла высшего накала? Будто сотни невидимых цепких рук тащат его вниз, пытаясь поглотить в мутном водовороте. Но сердце рвётся ввысь! Он впервые подумал о сердце, как о чём-то одушевлённом, с кем можно посоветоваться. Шаг за шагом он начал познавать себя, ни на миг не прекращая движения вверх; бурное течение временами срывало его, бросая ниже, но он вновь поднимался ввысь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Воспитание дикости. Как животные создают свою культуру, растят потомство, учат и учатся
Воспитание дикости. Как животные создают свою культуру, растят потомство, учат и учатся

Многие полагают, что культура – это исключительно человеческое явление. Но эта книга рассказывает о культурах, носители которых не являются людьми: это дикие животные, населяющие девственные районы нашей планеты. Карл Сафина доказывает, что кашалоты, попугаи ара или шимпанзе тоже способны осознавать себя как часть сообщества, которое живет своим особым укладом и имеет свои традиции.Сафина доказывает, что и для животных, и для людей культура – это ответ на вечный вопрос: «Кто такие мы?» Культура заставляет отдельных представителей вида почувствовать себя группой. Но культурные группы нередко склонны избегать одна другую, а то и враждовать. Демонстрируя, что эта тенденция одинаково характерна для самых разных животных, Сафина объясняет, почему нам, людям, никак не удается изжить межкультурные конфликты, даже несмотря на то, что различия между нами зачастую не имеют существенной объективной основы.

Карл Сафина

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Категорический императив и всеобщая мировая ирония
Категорический императив и всеобщая мировая ирония

Иммануил Кант (1724–1804) оказал огромное влияние на развитие классической философии. В своих трудах он затронул самые важные вопросы мироздания и человеческого общества, ввел многие основополагающие понятия, в том числе «категорический императив». По мнению Канта, категорический императив – это главные правила, которыми должны руководствоваться как отдельные личности, так и общество в целом, и никакие внешние воздействия, так называемые «объективные причины» не должны мешать выполнению этих правил.Георг Гегель (1770–1831) один из создателей немецкой классической философии. Самое важное понятие в философской системе Гегеля – законы диалектики, согласно которым всё в мире и обществе постоянно переходит из одних форм в другие, и то что сегодня кажется вечным, завтра рассыпается в прах. В этом заключается «всеобщая мировая ирония», по определению Гегеля.В книге собраны наиболее значительные произведения Канта и Гегеля, посвященные данной теме.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель , Иммануил Кант

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука