Читаем 77 Жемчужин, сияющих на чётках Времени полностью

Будто полчища тьмы обступают человека, плотно окружая его кольцом бед и несчастий. Стараются набросить удавку и потуже сжать, чтобы не вырвался невольный крик о помощи и человек тихо погибал один в этом злобном мире. Поможем ли стараниям тьмы?! Оставим ли друг друга на страшную погибель в одиночестве среди бескрайнего моря человечества? Когда имеем в руках мощнейшее оружие – сострадание, дадим ли на растерзание своих близких?! Они рядом – те, кто нуждается в защите… И слово, идущее из сердца, способно воскресить всех на свете! Влить в душу светлую веру и надежду, которые изгонят свившуюся чёрным клубком змею и разольют в груди свой свет, – не будет ли прямым долгом любого человека! И не является ли преступлением погрузиться в собственное горе, озлобившись на весь мир, взращивать в груди гремучую змею неблагодарности, питая её злобой, которая станет затем источать свой яд на всех, кто её окружает?! Во что же превратится тогда человечество?! В клубок ядовитых змей, скорпионов, убивающих друг друга?! В том ли смысл и путь земных странников, приходящих из Небытия?!.. Не является ли страдание своего рода лакмусовой бумажкой, которой Добро и Зло проверяют людей на право быть ими? Если потемнел, покрылся злобой, почернел – значит быть ему с тьмою. А если не растратил свою ясность и свет, но, испытав огромную, сверхчеловеческую боль страданий, стал чутче к людям и наполнился состраданием ко всему живому – знать быть ему в стане Добра!

Возможно, кто-то возразит или тихо вздохнёт с сожалением, что не обладает даром красноречия, чтобы вселить силу жизни в другого. Но сострадание так ли нуждается в словах? Человеку достаточно видеть кого-то рядом с собой, и если он встретит глаза, полные понимания и сочувствия, то уже ему станет легче. Главное – желание помочь другому! И сердце сострадающее окутает своими безмолвными нежными речами того, кто нуждается в свете, и зажжёт невидимый светильник в груди поникшего. Доверьтесь брату! Слова, сказанные неумело и не к месту, способны больше навредить, чем помочь. Сострадание живёт не в словах, а в сердце. Оно способно преобразить весь мир! Зажгите в себе это прекрасное чувство, дарованное небом! И пусть оно служит костылём для хромого, пищей для голодного и крыльями для способного летать! Щедро несите в мир это Божественное чувство, даря людям кусочек неба, который будет вечно жить в груди!

Сострадание! Какой прекрасный мир оно открывает несущему это сокровище! Богатство красок рождает целый мир, таинствами которого хочется поделиться со всеми. Человек сострадающий, будто птица, вырывается ввысь, сбросив с себя тяжкие оковы личных горестей, приковывавших его прочно к земле. Он видит, как опутывают человека цепи бед и страданий, заламывая крылья и низко склоняя к земле. взлетит ли он без помощи? Справится ли? Да тьма ли приковала его? Быть может, сам? Не возникают ли перед взором огненные всполохи слов, произнесённых Буддой: «Желанья приводят к страданьям!». Уж много веков прошло с тех пор, как он советовал сократить свои желания, дабы уменьшить страдания людские, однако мало кто прислушался к мудрому совету. Но вечная память тем, кто им воспользовался и, укротив себя – земного, взрастил внутри себя человека небесного! Так сказать, из чёрного уголька превратился в сияющий алмаз. Эти люди постигли животворящую тайну сострадания и бросили Божественные зёрнышки в сердца людские. У кого-то они ярко зацвели прекрасным цветом, у кого-то показался упругий бутон, а у кого-то семя ещё борется, среди злобных терний пытаясь пустить корни. Дай, Бог, ему сил!

Многоголовой гидрой страдание опутало весь мир и питается низкими человеческими желаниями, которыми так щедро кормит её человек, и в ответ изрыгает ядовитую злобу на голову взрастившего её, плотно обвивая щупальцем, чтоб не вырвался из-под её влияния. Но зреет внутри животного человека звёздный человек, который прозревает с каждым мгновением злобного удара тьмы. Уж не осталось времени раздумывать, кто прав, кто виноват, – пора взлетать! И всем нам поможет в этом прекрасное чувство сострадания, меч которого рассечёт все удавки тьмы и оковы мрака. Пусть взлетает птицей, сбрасывая прежние лохмотья сковывавших его бед! И, возможно, мы когда-нибудь увидим новую звёздочку, которая зажглась из чьей-то души, прошедшей бесконечную цепь земных страданий. Великую любовь и нежность будет излучать она в вечности и вечно благодарить того, кто впервые подал ей Урок Сострадания!

4. Урок Милосердия

Перейти на страницу:

Похожие книги

Воспитание дикости. Как животные создают свою культуру, растят потомство, учат и учатся
Воспитание дикости. Как животные создают свою культуру, растят потомство, учат и учатся

Многие полагают, что культура – это исключительно человеческое явление. Но эта книга рассказывает о культурах, носители которых не являются людьми: это дикие животные, населяющие девственные районы нашей планеты. Карл Сафина доказывает, что кашалоты, попугаи ара или шимпанзе тоже способны осознавать себя как часть сообщества, которое живет своим особым укладом и имеет свои традиции.Сафина доказывает, что и для животных, и для людей культура – это ответ на вечный вопрос: «Кто такие мы?» Культура заставляет отдельных представителей вида почувствовать себя группой. Но культурные группы нередко склонны избегать одна другую, а то и враждовать. Демонстрируя, что эта тенденция одинаково характерна для самых разных животных, Сафина объясняет, почему нам, людям, никак не удается изжить межкультурные конфликты, даже несмотря на то, что различия между нами зачастую не имеют существенной объективной основы.

Карл Сафина

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Категорический императив и всеобщая мировая ирония
Категорический императив и всеобщая мировая ирония

Иммануил Кант (1724–1804) оказал огромное влияние на развитие классической философии. В своих трудах он затронул самые важные вопросы мироздания и человеческого общества, ввел многие основополагающие понятия, в том числе «категорический императив». По мнению Канта, категорический императив – это главные правила, которыми должны руководствоваться как отдельные личности, так и общество в целом, и никакие внешние воздействия, так называемые «объективные причины» не должны мешать выполнению этих правил.Георг Гегель (1770–1831) один из создателей немецкой классической философии. Самое важное понятие в философской системе Гегеля – законы диалектики, согласно которым всё в мире и обществе постоянно переходит из одних форм в другие, и то что сегодня кажется вечным, завтра рассыпается в прах. В этом заключается «всеобщая мировая ирония», по определению Гегеля.В книге собраны наиболее значительные произведения Канта и Гегеля, посвященные данной теме.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель , Иммануил Кант

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука