Читаем 777 заговоров сибирской целительницы полностью

От непрошеного гостя

Если к вам заявился нежелательный вам человек, то на будущее сделайте так: кусочек хлеба (с ноготок) подложите ему в карман пальто или другой какой одежды со словами:


Как этому хлебу зерном не быть, так и тебе в мой дом не ходить. Аминь.


И тут же моют за гостем пол.

Это хорошее средство на тот случай, если друг мужа уводит его из дома, отвлекая от домашних обязанностей и от семьи.

Вызывание на защиту

В критический момент, когда вам нужна сила, которая вас огородит, защитит при нападении и т.д., скажите:


Тысяча тьма одесная, сила защитная и чудесная. Ангелы предо мной и их крыла надо мной. Аминь.


Это не так сложно запомнить, пожалуй, гораздо легче, чем в школе приходилось что-то учить. Тем более, это необходимо и жизненно важно.

Заговорить могилу, чтобы не пакостили

Оставляют наговоренное на могилке (цветы, венок и т.п.), чтобы чужой на могиле не пакостил и ничего не брал.


Ты, небо, видишь, а ты, земля, слышишь, как этот покойник (имя) не встает, чужого не берет. Так и никто не возьмет и вреда не нанесет этой могиле. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь.

От вымогателя

Изыди, исчезни, нечистая сила.

От меня, рабы Божьей (имя).

Не пей мою кровь, отдай мой талант,

отдай мои деньги, отдай мне все,

что для нас, живых, положено.

Отдай здоровье мне, рабе Божьей (имя),

а тот, кто мое возьмет,

страшной смертью умрет,

и все его три колена семьи черт заберет.

Звездой укроюсь, святой слезой умоюсь,

тризной облачусь, ладонью Христа сохранюсь.

Иди, стрела, до сердца моего врага.

Аминь. Аминь. Аминь.

Разрушение воли у неприятеля

Этим заклинанием пользуются в тех случаях, когда нет времени на примирение с врагом. Свечи должны прогореть полностью. Блюдце разбивают, а фото врага кладут в угол вниз лицом на три дня. Существует много различных способов отнятия воли у врага, чтобы он стал покладист и уступчив. Мы еще не раз вернемся к этой теме. И узнаем, как разрушается воля врага.


Три свечи сжигаю, одну волю разбиваю.

Первая свеча – нет у врага воли,

Вторая – нет счастливой доли.

Третья свеча – вражья голова с плеча. Аминь.

Охранная грамота на добро (мощный оберег от воров)

«Наталья Ивановна, миленькая, помогите. Я живу одна, ничего у меня нет, да последнее вынесли, пока ездила с детьми хоронить тетку в другой город. Подъехали на машине и все вывезли.

Скоро зима, а нет даже детских валенок. Жить не хочу. Власти ничем не помогли. День и ночь плачу. Напечатайте мое письмо, голубушка, матушка Наталья Ивановна, пусть кто ворует, подумают, что они делают. Для таких случаев дайте людям хорошие обереги».

Заранее наговорите на ключ оберег, при любых похоронах положите этот ключ незаметно в гроб к покойнику. Люди, которые забираются в такое заговоренное место, теряют разум, а иногда даже жизнь.

Оберег:


Выну я из груди вора кровь,

из его легких дух, из его ушей слух.

Отниму его душу,

поведу не к воде и не на сушу,

к сосновому дому.

В том дому лежит угодник,

грамоте моей он угождает,

добро мое охраняет,

из рук, ног вора силу выпивает,

душу и кровь вынимает, кости его грызет,

мозги его сосет.

Ест, не наестся,

Пьет, не напьется, кровью его не насосется.

Если вор-лиходей пальцами

коснется до моего добра –

не уйдет со двора.

Отдаю все его силы на старые и новые

могилы: на безымянные и с именем, со всеми

вора потрохами.

Проклинаю тебя, вор, тремя, девятью

словами, чародейскими словами. Запираю

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика