Читаем 777 заговоров сибирской целительницы полностью

То, о чем думки его горят,

Мозги его болят, мысли его водят,

Черти его хороводят.

Сними его с черного креста.

Поставь все на свои места.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.

От постоянной меланхолии

Меланхоликам трудно жить не только из-за постоянно подавленного состояния, но и потому, что таких людей обычно сторонятся. От них избавляются в коллективах, поскольку с ними трудно сработаться. Вечно горестное выражение лица навлекает на них одиночество. Никто не желает жить с таким человеком.

В светлую пятницу (на Пасхальной неделе) нужно умыть меланхолика водой, в которую опускают три крашеных пасхальных яйца, до этого освященных в церкви. Говорят при этом так:


Укрепи мои верные слова, Господь,

Укрепи, Христос, раба (имя).

Как люди радуются светлой Пасхе,

Так и раб (имя) пусть будет жизни рад.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

От зловонного пота

Ко мне приходили больные, которые жаловались, что сильно потеют и при этом от них исходит невыносимая вонь. Особенно они страдают летом. В транспорте они не смеют поднять глаза на рядом стоящих людей, понимая, как отвратительно от них пахнет. Избавиться от такой беды можно. Отчитывают на берегу реки, в четный день, летом. Становятся на камень босой левой ногой, но так, чтобы вода этого камня не доставала. Читают трижды. Затем обмываются и уходят, не оглядываясь.


Как ты, камень, не потеешь, так чтоб я, раб (имя), не потел. Аминь.

Заговор на больные ноги

Если у больного отказывают ноги, следует найти ручей, положить больного головой на запад рядом с ручьем. Между ручьем и человеком забивают кол, берут со стороны ног из ручья воду, брызжут ею на ноги человеку со словами:


«Кто эту воду с запада на восток повернет,

только тот мой заговор перебьет».


А сам заговор такой:


Встану я на восток,

Найду этого ручья исток,

Завяжу хворь,

Покорю боль.

Как резво ручей бежит,

Так и тебе, раб (имя),

От боли не ныть,

Хворым больше не быть.

Ключ, замок, язык. Аминь.

Заговорить хондроз

Измеряют спину человека веревкой, на которой до этого висело белье. Измерять нужно от верхнего позвонка до копчика. Лишнюю часть отрезают. На ущербном месяце идут в лес, измеряют веревкой ветку и на той же длине привязывают ее к ветке. Затем говорят:


Как у тебя, ветка, спина не болит,

Рука не ноет,

Ногу не тянет, шею не ведет,

Так и у меня, раба (имя), вся хворь

пройдет.

Пока на эту веревку

Люди белье не повесят сушить,

До того часа и тело мое не будет ныть.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь.


После этих слов идите домой, дорогой не разговаривайте. На приветствия не отвечайте, в магазин не заходите.

Когда войдете в свой дом (квартиру), можно начать говорить. Через месяц повторите все снова. А затем еще через месяц – третий и последний раз. Хондроз вас отпустит надолго.

Заговорить грыжу на глазнице

Прежде чем прочитать этот заговор, прочтите молитву святому великомученику и целителю Пантелеймону.


О, великий угодниче Христов,

страстотерпче и врачу

многомилостивый

Пантелеймоне! Умилосердися надо мною,

грешным рабом,

услыши стенание и вопль мой,

умилостиви

небеснаго,

Верховного Врача душ и телес наших,

Христа Бога нашего, да дарует им

исцеление от недуга,

мя гнетущего. Прийми недостойное

моление грешнейшаго паче всех человек.

Посети мя благодатным посещением.

Не возгнушайся греховных язв моих,

помажи их елеем милости твоея

и исцели мя, да здрав сый душею

и телом, остаток дней моих,

благодатию Божиею, возмогу провести в

покаянии и угождении Богу

и сподоблюся восприяти благий конец жития

моего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика