Читаем 777 заговоров сибирской целительницы полностью

Грыжам в моем теле не быть.

Килам в моем теле не ныть.

Святые старцы, святые мученики.

Верую в Иисуса Христа,

в скорое исцеление,

от кил и грыж избавление.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Снять дрожь в руках

Если у человека трясутся руки, нужно в церкви протереть пыль. И так делать три дня, в убыльный месяц. Таким людям нельзя считать после заката солнца денег, прясть, вязать и шить. Кроме того, помогает еще, если взять перчатки или варежки и, вывернув их наизнанку, повесить в грозу на дерево. После дать высохнуть и, не стирая, носить.

Как свести болезнь на скотину

Обтирают больного новым полотенцем, а затем заворачивают в него хлеб и несут скотине. Скармливают ей хлеб и обтирают скотину полотенцем. Скотина сдыхает, а больной выздоравливает полностью.


Ты, хлеб, чей? (Кличка скотины.)

А ты, болезнь, чья? (Кличка скотины.)

Так и возьмет пусть хозяин!

Остановить рак груди

Для этого нужно, чтобы незрячий человек подержал в руке серебро: монету или ложку. Эти вещи нужно положить в святую воду, взятую в церкви в святой праздник. Ночью умывают больного этой водой, читая так:


Владыко Пресвятой, пойдет раба (имя)

за водой.

В воде лежит жертва:

Не кровяная, не золотая, а серебряная.

Кто жертву ту разменяет, тот рабу (имя)

от рака откупает.

Чур не мне, чур не Божьей рабе (имя)!

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

От опухоли

Продолжаем раздел лечения рака. Писем по этому поводу такое количество, что мы отведем достойное место этому заболеванию.


Берут три сырых яйца от разных кур: первое берут в понедельник, второе – во вторник, а третье – в среду. Все три яйца варят со среды на четверг в три часа ночи с заклинанием.

Утром, пока больной в постели, обкатывают вокруг опухоли по очереди все три яйца, но так осторожно, чтоб не дай Бог раздавить, потому как это плохая примета для того, кто будет обкатывать раны. Замечено, что мастер сам после этого заболевает раком.

После обкатки яйца несут к роще, закапывают их в землю. Ямку роют ножом, нож оставляют под деревом. По дороге туда и обратно не разговаривают ни с кем.

Читают так:


Стоит дом с крестом,

ограда железная, полати деревянные.

В том дому хозяин спит,

руками не шевелит.

На лбу венец,

хозяин тот не жнец, не кузнец.

Хата его зарыта, глаза его закрыты.

Лежит, руками не шевелит,

перстами не двигает,

не моется, не чешется,

не растет ни вдоль ни поперек.

Дай, Господи, оберег,

чтоб опухоль у раба (имя) не вырастала,

не прибавляла,

а час по часу отмирала.

Уговариваю я, отговариваю,

всему место, всему свой срок.

Укрепи, Господи, оберег.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

От рака скоротечного

Говорят по зорям утренним девять раз на воду, а той водой умывают больного.


Господь пошел на крест,

чтоб искупить мира грех.

Он тридцать три года трудился,

во благо людей постился,

днями и ночами молился,

на муки к кресту пригвоздился.

Господи, Боже мой,

молю Тебя, умоляю

за каждую каплю крови на кресте.

Как сохнет трава, вянет,

так посохнет и не встанет:

ни опухоль кровяная,

ни опухоль костяная,

ни опухоль жилиная,

и никакая у раба Божьего (имя).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

От рака матки

Вытирают платком женские места и сжигают платок с наговором. Читают на одном дыхании, не запинаясь:


Спала Божья Матерь,

видела сон страшен,

лютый сон, со слезами,

с кровавыми полосами,

с рекой из красной крови.

Пречистая Святая Богородица,

рак усмири.

Как Господь ветер усмиряет,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика